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关于八个陈友谅的考证纪实  编著：陈发祥（贵州） 考证：陈友祥、陈永文（贵州） 顾问：河南：陈正发、陈瑞松 湖南：陈清辉、陈自兴 湖北：陈少安 江西：殷显耀 四川：陈伦仕、陈霖 贵州：陈洪坤、陈应华、陈建忠、陈美富 审编：陈瑞松（中国河南作家协会副编审）  河南省陈氏文化研究委员会大伟、贵富整理重印，果石庄友谅后裔 陈军 推文 
关于八个陈友谅的考证纪实 中国有一千多个姓氏，其中有一百个大姓，在一百个大姓中，陈姓占有人口七千三百多万（yuzhi注：共和国1990年第四次人口普查数据），居于一百个大姓中的第五位，是中国的一个大姓旺族，由于历史悠久，族大支繁，行成了盘根错节的状况。 陈友谅这个人，天下皆知，原来只认为天下只有元朝末年、农民起义军的领袖——陈友谅，他在中国历史上，是非常有名的。 关于八个陈友谅的问题，说起来真是复杂，不说不知道，一说吓一跳，笔者也属于另外一个同名陈友谅的后裔。请听笔者把复杂的情由道来：笔者的族系，原误认历史驰名的汉帝——陈友谅为其血缘祖。大清雍正八年，合修宗谱序曰：“吾族乃汉王陈友谅之后，皇封义门世家，居江西泰和，乃之吾族祖籍也，由赣入黔世居焉。”十九世纪七十年代，本族续修《义门总谱传》，当时并无考查的把汉帝陈友谅套进本族系。为此，代代子孙变成了根深蒂固，十余代人长期误其效法汉帝陈友谅，实际上，自己抛弃了由赣入黔的血缘祖陈友谅（同名）。 在祖国深化改革开放之际，于二十世纪九十年代中，有海南海口市出版发行的《中华姓氏通书》中对陈姓提供了寻根问祖的指南，本书载有陈友谅的源流，系湖北沔阳人，与笔者族系的相传不符，1993年，笔者决心自费走上考察之路，历时八年，寻找正史、野史书刊，以及各世系族谱、传奇等之类的有关资料为据，除在十二个省市建有考察联谊点一百多处外，并亲临七省四十六个县作了重要考察，增添了新的考证硕果，通过多渠道的考察查出了八个陈友谅，他们之间的祖籍和历史典故各有所不同，笔者的血缘祖陈友谅确系义门世家之裔，乃江西祖籍；与汉帝陈友谅的一切历史不相符，据考证，汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，乃与江西祖籍无关，通过这一考察，而时对汉帝陈友谅还可揭开他的源流之谜，也可写出他的一部清澈历史。 笔者八年多来，在废寝忘食的考察过程中，追溯出不同区域，不同时间，不同辈份的八个陈友谅。经过考察，另外七个陈友谅的后裔，大部份把汉帝陈友谅视其血缘祖，但从客观上，这也怪之不得，在旧社会交通不便，加之常有社会变迁，谁也谈不上寻根问租的事，先辈无法进行考察，只知历史驰名的汉帝陈友谅，而不知天下究竟有多少同名，就从血缘关系来说，自己的来龙去脉，木本水源都是模糊而过。 经考证，对八个陈友谅的不同典故，也广范地流传民间。每一传说都归于汉帝——陈友谅的身上，正误混为一团。为了再不能混淆八个陈友谅的历史，为广大读者提供考察纪实、参考，现在笔者用一把锋利的刀，以快刀斩乱麻的方法来澄清八个陈友谅的复杂关系。 附：考察纪实： 第一个陈友谅：湖北沔阳人，出生于元朝延祜七年即公元1320年，系南北朝宜都王陈叔明之三十九世孙，系唐朝朝庭命官节渡使，陈伯万之十九世孙，（陈伯万原籍，江西泰和，因官迁湖南邵阳镇守边邑，携家眷于鹅圹定居），陈伯万下传子孙至汉帝陈友谅垂直世系于后： 陈伯万——元和——翔——诩——昭文——省华——尧佐（“三克世家”）——述古——康宗——祖三——奉三——文孙——君晓——仲沈——朝璞——文运——云秀（字千一）——思玉（字陈普才，沔阳人）——陈友谅（注：元末建立大汉朝政权，乃大汉皇帝，上自胡公九十一世，在位四年，身殉鄱阳之战。）寿终四十四岁，薨葬武汉长江大桥，黄鹤楼进首义公园处，至今作省级文物保护。（引自《伯万公宗谱》考察纪实）。 第二个陈友谅：元朝末期，湖南洞口人，系鹅圹始迁祖——陈伯万之二十世孙、上自陈胡公九十二世，其垂直世系于后： 陈伯万下传——元和——翔——诩——昭文——省华——尧佐（“三尧世家”）——述古——康宗——祖三——奉三——文孙——君晓——仲才——鉴——六七——昌达——宪问——宗英——友谅（注：乃汉帝陈友谅之侄子，现在的洞口人说，他们是汉王陈友谅的子孙）这个陈友谅的子孙分布于湖南洞口、桃江、四川等地，殁葬桃江县县城外郎山，妻张氏卒葬无底井。（引自伯万公宗谱及洞口人的实录）。 第三个陈友谅：明末湖北麻城人，老谱载：“江西临江府新谕县，桃花村陈姓，于元朝末年，红巾军倡乱，从战乱之中移徒湖北麻城县，孝感乡、兰田坝，鹅掌大丘，世居数代。明朝中叶再迁四川务川县，戴城图二甲桥板沟垦地裔生。（注：后来的务川县划归贵州所辖）入川前，始祖——金道公娶罗氏，生一子果木，果木娶曾氏生八子即：友富、友贵、友福、友禄、友升、友斗、友相、友谅，人们号称八龙。” 金道公未死之前，卜有真龙地一穴，名为骑龙穴，地师曰：“穴前需开凿水塘一百口，要连接江湖为宜，并要死者裸体入棺，后来，金道公殁葬于此穴，子孙兴旺发达，常有灵气进入皇宫作乱，皇帝夜夜入梦，被一少年公子赢棋数局，帝问其名曰之故，朝庭新主降旨阊坟，当时坟茔内有“云龙”出现，顺流而下，来到江湖之处，灵气被伤于武士之剑下，灵气被毁也。阊坟过后，有他人发现坟前的塘不足一百口，实有九十九口，其中少了一口而被毁也。 友富娶苏氏生三子，长曰应爵，二、三夭亡。应爵迁贵州湄潭后徒四川涪陵龙潭乡青龙山。 友贵娶抗氏，住址同上，与兄友富两房子孙在龙潭同乐，冷水一带共繁衍子孙3000多人。 友福娶谢氏，居四川富顺失考。 友禄娶万氏，生三子，应昌、应泰、应伦，居四川江津失考。 友升（兴）娶庄氏，居四川南川新沙（今民主乡）。 友斗娶博氏，居住同上，以上两房子孙繁衍。 友相娶蔡氏，生一子应龙，失考。 友谅娶程氏、石氏，生子不详失考。 源流简况：这个陈友谅之祖籍原居江西临江府新瑜县桃花村（注：这支陈氏，源流失传），于元朝末年迁徒湖北麻城孝感乡，明朝中叶迁徒务川，入川前的世系失考，金道公入川后的繁衍：公生一子——果本——友谅（注：这个陈友谅下落不明失考，“川黔”诸县多数陈氏谱误将以上“八龙”和地理埋葬记也载为汉帝陈友谅身上）（引自《川黔边联谱》卷二及陈霖宗亲来信的实录整理）。 第四个陈友谅：南宋江西新国人，系“义门”柏林庄世系后裔。北宋仁宗帝嘉祐七年，朝庭奉旨“义门”分析，陈思澄经拈阄分得江西柏林庄。这个陈友谅系分庄始祖陈思澄之十三世孙，上自陈胡公为九十八世，世居祖地——柏林，黉宫村，其垂直世系于后： 分庄始祖陈思澄下传——迪——老诚——勇——栋——灵——子赫——曾承——宗相——仲晟——宗卡——彦宪——友谅。 彦宪公生二子：友谅、友闻。友谅的下落不明而失考，友闻一支迁徒湖北金山店，子孙繁衍（引自金山店《关山陈氏谱》及《义门简编》64页）。 （笔者有注，经考证，补充以下说明：2001年，天马图书有限公司出版发行的《陈氏春秋》一书，第92页中载有“义门柏林庄世系引”的章节，此书编者尚欠全面考察，将义门柏林庄后裔陈友谅和果石庄后裔陈友谅的两个源流混为一团，又确把柏林、果石两庄的源流套在汉帝陈友谅身上，汉帝陈友谅的源流与义门柏林，果石无关，请读者详见第一、三、四、五个陈友谅的考察纪实）。 第五个陈友谅：明末江西泰和人，系义门果石庄始祖陈思洪之二十二世孙，上自陈胡公为107世孙，陈友谅与四弟陈友谒于明末万历十年一同响应朝庭奉旨移民，由泰和县大桥乡永乐村陈家湾迁徒贵州黑洋大箐牧垦定居，住贵筑谷池里五甲，在贵州传播汉民族文化，发展民族商品、改变贵州新天地，其繁衍垂直世系于后： 义门果石庄分庄始祖陈思洪下传——实——满——仁吉——仕通——世奇——宗显——邦治——忠彦——德昭——朝威——日华——叔翔——仁远——子宜——绍祖——云翔——茂叔——仕先——献胜——伯倍——友谅。 伯倍公娶柯氏，生子友言，友训，再娶刘氏，生子友谅、友谒、友话，共生五子，友谅排行占三（引自江西老总谱《伯宣公宗谱》卷二）。 陈友谅在江西娶张氏：生三子，长思周、次思义、三思源，入黔后生五子，即思才、思龙、思凤、思先、思玉，共生八子。思周后裔繁衍于清镇、大方等地，思义官迁云南昆明，思源官迁四川乐山府（后人复迁贵州），思先、思玉改柯姓来归宗。陈友谅、张氏殁葬贵筑县谷池里五甲，小地名羊子窝犀牛望型 （注：经考证，笔者系第五个陈友谅之长房后裔十五世孙是也，吾族二世从贵筑谷池辗转清镇洋场大寨，清乾隆年间六世祖迁徒大定府（今大方县一带定居是也）。（引自果石庄后裔陈友谅入黔分支谱，考证谱纪实）。 第六个陈友谅：元末四川人，这个陈友谅在民间也有硕多的传说，现来至两个方面的提供对照。 一、据四川南川市陈霖提供，贵州仁怀迁桐梓松坎的陈氏，属陈友谅之后裔，陈友谅的父亲名叫陈大嗣，亦说陈太嗣，其脉派：太（大）友礼出循，明景裔达，万勉美朝可，集钢克珍奇，汝南体金玉，世代学先贤，光明行正大，绩德在心田。陈太嗣乃元朝进士，又系贴氏公主的驸马，卒于至正25年，他的子孙繁衍于四川的富顺，綦江、南川、江津、壁山、巴县等地。陈太嗣下传二代祖陈友谅，谅传三代祖陈礼德，德传四代祖陈循荣（注：陈太嗣以上与江西桃花村有关系，但不完全相似，桃花村陈氏后裔陈友谅本人，出自颗本公之子，与太嗣无关。可参见考察纪实之一、三、五、六）。 二、据贵州六盘水市陈麒麟编著，由天马印刷发行的《陈氏春秋》一书，载“义门柏林庄世系引”的章节内出现汉帝陈友谅，“思澄祖下传——陈朝位——万圣——可富——添伦——世均——文讲——太嗣（乃元朝进士，贴氏公主附马）——光蕊——普才——陈友谅（大汉皇帝）（注：陈氏春秋一书把汉帝陈友谅归于义门柏林庄后裔是不结合实际的：其一，柏林庄确有另一个陈友谅，但源流与上述不相符，其二，当今湖北金山店，庙山陈氏谱证实”。柏林庄后裔陈友谅下落不明而失考，与汉帝陈友谅并无关系。其三，柏林庄后裔陈友谅的源流中，根本没有陈太嗣的人物，与陈氏春秋一书载的源流完全不一样，大有不实。可参见考察纪实之一、四、五）。 第七个陈友谅：清初贵州贵筑人，他的后裔有断头谱之说：乃陈景先之后，陈景先生子陈亶、陈相，祖籍不明，陈亶于明末入黔，在贵州娶马氏生三子即大金、大道、大玄。另有《陈氏春秋》一书，作者违章而著，“陈理字景先，乃汉王陈友谅之次子，陈亶乃陈景先之子”（注：这完全是无稽之谈）。 陈大金强占父亲的红鬃白马，去投水西宣尉司安邦彦首下为官，后人有诗为据，“长房人金起黑心，弃汉投彝去安坤，将马盗送安邦彦，瞒了宗支变彝人”。娶马、王氏生了有百、有千、有万。陈大道，娶刘氏、卢氏，生子有亮，亦说友谅，字万谭，友林、友兴、有仁（注：该族系把这个友谅视为汉王）。陈大玄娶马氏生君凤、君泽、君美，因陈、郭二姓是姻亲，清初，郭云忠犯欺君罪，九族该诛，大玄将幼子君美代替云忠之幼子郭子元作夭亡，子元为报其恩，继陈姓十一代由良字派复郭，家龛上有“郭陈”为祭祀。这个陈友谅亦说陈有亮，娶马氏生六子，即：书、秀、赞、功、珍、纬，多居于贵州的安顺坪坝两县（注：这支陈氏，源流失考，于公元1999年春，族人代表曾到江西等地考察不出，于2000年，本族陈先伟纂修《陈亶公宗谱》不作实事求是，乱搞移花接木，错误地把明末时期的陈景先接在北宋时期义门火巷庄内，把北宋人陈景贤演变为自己的血缘祖陈景先，相隔480多年的距离，荒唐地自称火巷庄陈氏（引自果实、火巷两庄修谱实录）。（这就是穿青人人家谱普遍的问题，费孝通却以此断定穿青人是江西汉族移民集团。） 第八个陈友谅：清末贵州织金人，生于咸丰年间，世居织金茶店乡，系第七个陈友谅的二弟陈友林之六世孙，他的父亲陈仕伦，娶李氏生三子：即友谅、友敬、友霖。这个陈友谅是地头蛇是一个不好惹的人物，娶李氏无子，卒葬茶店乡跑瓦土公路旁，石墓有碑记，“侄孙敬立”，（注：贵州民间竟把这个无后嗣陈友为汉帝陈友谅无嗣）。（引自吾族族谱及陈友谅碑文实录）
 关于对八个陈友谅的考察终述：这八个陈友谅，时间上来自南宋，下至清末，居里地址鹅湖北、湖南、四川、江西、贵州，他们之间是不同时辈的同名人物，通过笔者的考证纪实，用以快刀斩乱麻的方法，澄清了八个陈友谅的复杂历史，相对这些同名的后裔，今后再不乱认其祖，本书对原鹅的错误已得到纠正，对汉帝陈友谅的诽谤已得甄别。 与此同时。近期还有误解的野史及其资料出现，如上述所说的《陈氏春秋》一书又牵挂了汉帝陈友谅，它说什么义门柏林庄啊，谢氏堕于陈啊，陈普才娶军师长这边的姑祖啊，汉帝陈友谅的弟兄是隆（友谅）曲（友仁）宁（友德）寿（友福）坤（友禄）乾（友贵）级（友高）永（友位）称之“八龙”啊，陈友谅的子孙变为蛋民啊。以上这些完全不实，所谓“柏林庄世系引”的编著，是属于乱中之乱罢了。 在数百年的历史长河中，几个陈友谅的后裔宗谱无不乱矣，而抛弃了自己的血缘祖，为了慎宗追远，现在的乱麻已得到澄清，破镜已经得到重圆，对八个陈友谅应为各祖其祖的归位。 再说：除汉帝陈友谅外，后面不出名的七个陈友谅已经背阴了数百年，笔者经考证整理归顺，应该缅怀先灵，将把阴影数百年的七个陈友谅应作昭雪，使他们重见光明，从今以后，对号入座，归入各祖其祖、各派其派，祖与孙的关系稽历可考。 |
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