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中国古代将精、气、神奉为人之三宝，三者对人的健康和养生起着至关重要的作用。其中的神为生命之主宰，宜于清静内守，而不宜躁动妄耗。因此古人养生就以调神为第一要义。通过清静养神、四气调神、积精养神、修性怡神、气功练神等形式，最终达到体气平和而延长寿命。精神养生的思想始于老庄，《黄帝内经》继老庄之后，第一次从医学的角度提出了静神以摄生防病的思想。《素问 上古天真论》说：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”。明代李梃提出“以理求静”的原则，主张“正思虑，以养神”，认为“主于理，则人欲消亡而心清神悦，不求静而自静”。这一原则对于静神具有普遍的指导意义。清代养生家曹庭栋在《老老恒言 燕居》中指出：“养静为摄生首务。”他从实际出发，给“静神”赋予了新的内容。他认为神不用不动固然属于静，然用之不过，专一不杂，动不妄动，同样具有静的意义，从而使静神之说前进了一大步。虽然气功和修禅在修炼方式上有所不同，但他们都是自我身心锻炼的方法，都要求以调身、调息、调心的方法来达到入静状态。在主观上呈现“恬淡虚无”的境界。然而它们不单单停留在“神静”的层次上，还要求人在“入静”的情况下，积极运用自身的心理潜力给身心以积极影响，从而调整身心，延年益寿。事实证明，人体内部存在着一种潜力巨大的心理、生理形态自调机制。拿气功来说，大量研究已证实，气功入静时会产生一系列的生理效应，比如，脑电图呈现小节律增强、交感神经兴奋性降低、副交感神经兴奋性增强、心率减慢、血压多降低、周身微循环改善、呼吸柔和舒缓且均匀深长、肺活量增大、胃肠活动增强、机体免疫能力提高等。在养生实践中，我们不仅要重视“静神”的重要性，还要重视“静神”养生的原则和方法。做到顺从自然，适应社会；修德养性，少私寡欲；动静结合，形神兼养；精神乐观，心态平静。 |
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