|
【05】 大宰问于子贡曰：夫子圣者与！疚其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之曰：大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！ “大宰”是官名，具体哪个国家的，不是很清楚。他问子贡：孔子简直是圣人呀，他怎么会那么多事情呢（指学问渊博）？子贡听到后也是很有面子，所以自豪地说：那当然了，他是天生的圣人，而且学问又渊博。 孔子听说后，跟子贡说：大宰了解我吗？我小时候家庭条件也很差，所以做了很多低下的工作——意思是自己的学问是经过了丰富的生活体验积累起来的。“君子多乎哉？不多也”，对于一个有志于天下的君子，这些知识怎么能称得上多呢？况且学海无涯，大千世界的知识，恐怕穷其一生也难以学完，所以孔子到了五六十岁还在重头学习《易经》，如今我们处的时代跟春秋时期已经完全不同，书籍呈几何倍数增长，如果想要穷读天下书籍，恐怕几辈子也难读完，这就要求我们，读书需要有自己的思想在里边，抓住中心选择经典，这样才能有所收获。 【06】 牢曰：子云“吾不试，故艺”。 “牢”是孔子的弟子“琴子开”，他记载了孔子的这句话，“试”在古代是选拔官员时候对候选人的考问，这里孔子想表述的应该是自己年轻时候没有机会做官，做了各种各样的工作，所以才会学了很多东西——知识渊博。 【07】 子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也；我叩其两端而竭焉。 这段话还是孔子谈自己知识的来源，孔子说，我天生就知道这么多事吗？其实不是这样的，这里的“无知”，是孔子的谦虚，其实也是做学问的态度——要有“空杯”意识，这样才能探究问题的本源，找到正确的答案。孔子接着说，就是一个“鄙夫”（就是没有什么文化的百姓）问我问题，“空空如也”——就是把自己既有的知识都清空，认真琢磨这个问题，所谓“叩其两端而竭焉”，就是反复研究这个问题，“两端”包括了前后、左右、上下、因果，从问题的起源到最后需要的结果，考虑周全，然后才给出答案。就像孔子回答“仁”这个问题的时候，跟颜回说的是“克己复礼曰仁”，而樊迟做不到“克己复礼”，能做到“爱人”就很好了，所以孔子告诉他，“仁”就是“爱人”。从这一点我们可以看出孔子道德学问的境界，真正做到了“有即是无，无即是有”。 |
|
|
