 大家好，感谢徐健顺老师的邀请，也非常感佩徐健顺老师这些年为吟诵所做的工作。近十年来，徐健顺老师对吟诵的贡献是大家有目共睹的。虽然从废止读经以后，很多老先生、很多前辈也一直在为吟诵的传承而努力。但让吟诵归来，吟诵重新回到教育体系，进行系统的吟诵研究和教育构建，徐健顺老师可谓开创者。  徐健顺 著名吟诵专家，中华吟诵学会秘书长，首都师范大学中国国学教育学院培训部主任、中华吟诵教育研究中心副主任。 徐健顺老师是用自己的生命在做吟诵。在吟诵的采录和抢救、吟诵的学术研究，吟诵教育和师资培养，吟诵艺术的创新，吟诵的国际交流、吟诵的普及和传播等方面，他几乎用尽了自己的心力，他和他的团队都做出了极大的成绩，产生了极大的影响。 《我爱吟诵》的修订设想 徐健顺老师让我跟大家分享一下《我爱吟诵》修订的情况。2010年9月，《我爱吟诵》第一次出版。这是中国第一套儿童吟诵教材，由著名学者周有光、叶嘉莹先生出任顾问，徐健顺、陈琴老师主编，聚集了8位吟诵名家。图书出版后的反响非常热烈，也超出了我们的预估。很多老师、家长，社会机构开始使用这一套吟诵教材，历经两次修订，第三版形成了一个相对完善的体例和内容。 一 关于《我爱吟诵》 《我爱吟诵》分为初中高级，分别适合不同级段的孩子学习。体例和内容包括： 第一就是按照儿童学习的次第，精选编排了适合儿童诵读的经典诗文。首先以古诗为主，小学语文教材选编的古诗全部收入，同时拓展了一些经典的适合小学生诵读吟诵的古诗词。初中高级，还适当编排了蒙学（《声律启蒙》、《三字经》）、散文（《论语》、《庄子》等）、骈文等。 第二就是吟诵的录音。吟诵录音这一块，包括三个内容。第一是徐健顺老师的文读录音。第二是徐健顺老师带领团队精选了一些普通话吟诵调放入书中。第三是精选了一些传统吟诵当中儿童易于接受的、比较好听的吟诵调。《我爱吟诵》有两个版本，一个是普通版， 另外一个版本是拓展版，带有数据光盘，那个里面有大量的吟诵音频、吟诵视频以及吟诵的相关的资料。  《我爱吟诵》 顾问：周有光 叶嘉莹 主编：徐健顺 陈琴 广西师范大学出版社 第三部分就是每一首诗都加入了吟诵符号，这是《我爱吟诵》第三版非常重要的一点。这个吟诵符号是徐健顺和薛瑞萍、朱立侠等几位老师通过对传统吟诵符号进行研究之后，讨论确定的。吟诵符号的标注对大家学习文读，对吟诵入门起到了非常好的作用。 第四部分是每一篇诗文都撰写了声韵分析。这个部分也非常重要。因为以往一般的诗歌学习，大家都习惯于从字面意义去疏通，去理解。而《我爱吟诵》，对诗歌中语词的声音，所押的韵中表达的意义等各个方面，都提供了一定的分析和建议，能帮助老师们更好地把握这首诗歌表达的情意，传达的意境。 二 修订的思路和想法 经过了这些年的使用，很多老师、很多家长也跟我们反馈了一些意见。因此我们准备进行第四版的修订。修订的思路主要有这么几点： 第一，从初、中、高三册，调整为一到六年级，每个年级一册。原来的书是分为初、中、高三级，在实际使用的时候，有些老师每周上一节吟诵课，一年级结束，初级已经学完了。三册书，只够三年使用。重要的是，其实中高段的内容，尤其是文的内容，并不适合二三年级使用。因此为了方便老师和家长、孩子们使用，我们把它调整为跟《日有所诵》一样，每个年级一册。每周一个单元。    第三版《我爱吟诵》 一套共三册 第二，根据统编教材以及亲近母语这些年的研究和实践，适当调整古诗文的篇目和次第。统编教材中古典诗文的比例有很大的增加，小学一年级课本首次加入了古诗，整个小学6个年级12册共有古诗文132篇，平均每个年级20篇，占课文总数的30%左右。近十年来，亲近母语研究院也持续在开展儿童分级阅读的研究和实验，取得了很多的研究成果。儿童母语能力和素养的提升，是一个复杂的系统演进。儿童阅读不应该仅仅是儿童文学，或者整本书的阅读，也应该包括诗歌的阅读，以及古典诗文的阅读和学习。 所以在这样一个情况下，我们需要根据各个年级统编教材所选的篇目，以及儿童诵读诗歌的次第，重新编选和修订《我爱吟诵》。给孩子们提供一个分级的古典诗文的吟诵读本。这个分级就不仅仅是诗歌的长度，诗歌字面意义的深浅，而要综合评量这首诗歌它所表达的情感、意境和意蕴，儿童的可接受度等等。 第三，仍然会保留吟诵符号、文读音频，普通话吟诵和传统吟诵音频。每一首诗文都有文读。书中普通话吟诵和一定量的传统吟诵相结合，给不同层次的老师、孩子和家长提供更多丰富可学习的资源。这些录音都将在亲近母语的小程序上，方便大家随时随地学习。
第四，在声韵分析的基础上，适当加入吟诵建议和诗教的建议。在原有基础上，适度加大吟诵建议。我们会联合更多的儿童吟诵教学专家和老师，逐渐给大家提供更多更丰富的吟诵教学案例。为节约篇幅，明确教材定位，这个案例不会放在教材上，应该会放在亲近母语的点灯人教育平台上，供老师们和家长们使用。  我对儿童吟诵教育的一些看法 吟诵工作开展十年以来，在徐健顺老师，还有一批吟诵前辈和热心朋友们的参与之下，得到了社会各方面的支持和帮助，我想吟诵工作的开展，其实仍然还处在一个发端期，我们还是应该从多方面的去推动这个事业，其中最重要的应该是： 一. 加强吟诵的学术研究； 二. 加强吟诵教育师资培养和吟诵教育实践工作； 三. 推动和鼓励各种渠道各种形式的吟诵推广，但都必须按照相应的规则行事。 我目前做的，是协助徐健顺老师在中小学（尤其是在小学），开展吟诵研究和吟诵教育，我重点谈一谈我在这个方面的一些想法。亲近母语，在小学开展儿童吟诵教育将近十年以来，我们的工作重点： · 一是推动吟诵的教育出版和学术出版。 · 二是进行吟诵的师资培养和推广。 · 三是进行儿童吟诵教育实验和研究。 经过一些年的吟诵教育实验，2015年左右，亲近母语公布了儿童吟诵课程的实施方案。未来在这些基础之上，我们还将持续深入推进儿童吟诵教育的实验和研究工作。 教育是艺术，也是科学。儿童吟诵教育也是一样。不能以吟诵是我们中国传统的读书法，中西方文化的差异等等，而否定它进入教育之后，应该持有的科学态度和科学精神。  在小学开展吟诵教育，应该要按照课程实施的相关要求，明确课程性质和定位，清晰地阐述课程实施的意义，课程实施的目标，课程内容选择的标准，以及课程的实施方案和适合的评价。 因为在学校里，孩子们实际上要学习的不仅仅是吟诵，他们本身语文学习的任务就是比较重的，而且孩子们还需要学习各个学科和更丰富的阅读。如果我们要开展吟诵教学的话，应该如何实施？怎样让吟诵落到实处？如何培养合格的吟诵师资？ 一 我希望对吟诵能够进行标准的界定 从现在的情况来看，吟诵在学术上并没有清晰的界定。徐健顺老师为了更好地推广吟诵，目前对各种各样的吟诵形式从表述上都一概予以肯定，这个对吟诵的开展是非常不利的。 因为传统文化教育的兴起，诗词大会的推动，出现了各种形式的诗教，比如：经典咏流传，婷婷诗教等。这些无疑对推广古典诗词，让孩子们爱上古典诗歌起到了非常好的作用，也是应该肯定的。但它毕竟和吟诵有很大的不同。那么究竟什么是吟诵呢？什么样的形式是可以称得上吟诵的？我觉得这些其实还是要从学术上进行界定。  二 在中小学开展吟诵教学的目的和意义 开展吟诵是为了帮助孩子背诵更多的古典诗文吗？是为了提高他们的记忆力？是为了让他们由吟诵而进入传统文化，进而“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”？很多专家，很多吟诵的热爱者会说，对啊，是啊，难道这些不重要吗？可是我觉得这些都是不准确的。现代教育的基本原则是确立儿童为本位，确立人为本位。以儿童为本位，并不仅仅是适应儿童，迎合儿童，更要为儿童的未来，儿童的发展考虑。这一点，吟诵教育是合乎现代教育精神的。 但吟诵教育的实践和研究者们，还是必须拥有正确的儿童观，拥有更广泛的阅读和更开阔的视野，理解“今天、当下”对于儿童成长的意义。吟诵教育，当然有助于孩子们更好地理解和体验诗歌，积累语言，感受雅言，更好地学习母语。但开展吟诵教学，更重要的是领会中国诗教的精神，帮助孩子通过学习诗歌，培养更丰富的情感，和自然、他人感通的能力，帮助他们修养身心，发展成为更完整更完善的人。 三 吟诵究竟是目的还是手段呢？ 学习吟诵近十年来，我个人的体会特别深。不会文读和吟诵，想真正体会诗歌的情感和意蕴几乎是不可能的（尽管从现状出发，我并不反对很多专家和老师所持有的认识：现代朗读和朗诵一样可以感受和理解古诗）。并且藉由吟诵，我走上了重新学习中国传统文化，重新认知我们的文化传统和文化精神的历程。 在很多采用吟诵教学的教师的课堂上，我们看到古诗教学的方法有所改变，不再是像以前一样仅仅是读诗，朗诵诗歌了，而是采用了文读或者是吟诵。但仅仅多吟诵几遍，是不是就把古诗教学好了？实际上，很多课堂的教学效果并不好。有的老师在课堂上，很多时候是在表达自我，一节课从开始吟到结束，他自己很投入，孩子们也很累，但孩子们没有真正学好古诗文。 吟诵究竟是目的还是手段、路径？在实际的教学中，如何带领孩子学习诗歌，如何借由吟诵深入体会诗歌，由字面意思进入声音所表达的意义，进入诗歌所表达的情感，诗歌所体现的意境，最终情通古人，修养身心？是我们需要不断实践和探索的问题。 同时，我们也需要站在儿童的立场上，从儿童学习出发，借助于更多适当的路径，让儿童适度拥有更丰富的信息，例如了解时代、作者的生平，和写作这首诗歌当时的情景和心境，让儿童更主动的探究和学习，进而更深入地学习古典诗文，获得母语素养和生命智慧的提升。 四 吟诵教学的方法 我觉得在今天的吟诵教学中，还存在不少问题。有些吟诵教学，老师们太强调知识性的学习，把大量的平仄、韵字、押韵、格律等等的一些常识，带到小学的诗歌吟诵教学当中来，这样一来，孩子们就又增加了新的学习负担。 我觉得在小学阶段，不同年龄段的孩子教学方法是不同的。低段更应该注重儿童的感受体验，在孩子们逐渐的体会中，潜移默化的掌握诗歌的基本知识。在这个基础上，等孩子到中高年级，可以再慢慢地在诗歌教学中，渗透押韵、格律、意境、文化常识等等。 五 目前吟诵教学应该重在普及和规范 徐健顺老师也好，包括一些学得比较深入的老师，在学到一定的程度之后，都在自己创调，也有不少在学习古体诗的创作。这个当然是很好的，吟诵本来是很个性化的东西，我们太需要一些更高层次的师资。 但是应该处理好这种提高性学习和吟诵普及阶段之间的关系。一些对吟诵学习还很不深入的老师，就随便去创调，甚至鼓励学生创调。于是有些老师就简单地用一些民歌，一些歌曲的调子来套用在诗歌当中教学生，我觉得这是违背吟诵的标准和规范的。这样的做法其实对孩子学习诗歌，理解诗歌该有的意蕴没有什么好处。 与此相关的另外一个问题，就是一些吟诵老师慢慢地从读诗吟诗学诗的兴趣中来学做诗。我也不反对有一些修为已经比较好的老师，试着带孩子进行一些做诗的练习，也不反对有兴趣的孩子去深入学习。 但是我不太认同在吟诵普及推广的阶段，在自己还没有很好的创作水准的情况下，带领孩子去做古体诗。一是可能误导，二是没有必要。吟诵教育再普及，我们也不可能回到古代。正如儿童阅读的目的，母语教育的目的，不是为了培养作家一样，让小学生学写古体诗，不会成为现代教育的目的。 还有一个问题，就是很多吟诵的老师对知识产权，对学术规范缺乏基本的认识，不尊重知识版权，为了学校和个人的名利，或者为了使用方便，随意地侵犯知识版权，利用别人的吟诵音频和相关资料，开发校本教材和个人的成果。这个问题，应该引起足够的重视。 亲近母语对吟诵未来的设想 最后我想跟大家谈一谈，今后亲近母语在儿童吟诵教育方面的设想。 我们将在2019年的六、七月份，修订出版《我爱吟诵》第四版。我们也会在现有一批优秀的老师的基础上，尽快成立儿童吟诵教育课题组。带领一批老师修订和完善原有的“儿童吟诵课程的实施方案”。并且用一两年的时间，和大家一起把《我爱吟诵》中的一些篇目，做出具体的吟诵教学案例给老师们参考。 在这个基础之上，我们会邀请徐健顺老师以及在吟诵方面做得已经非常好的老师，来开展吟诵师资的培训，制定吟诵师资应该具备的基本标准，探讨吟诵师资培养的基本模式。我们还会利用亲读会开展针对家长的吟诵推广，给大家提供更多便于学习的资源和材料。 吟诵是我们中国传统的读书法，也是中国古代文人作诗用的基本方法，更是古人修养身心的重要手段。我们希望和孩子们一起吟诵古典诗文，让孩子们感受古诗的情感，古诗的意蕴，让孩子们积累经典的语言，感受中国的古典雅言，让孩子们修养身心，养成君子之风，培养他们对中华文化的认同，这些都有着非常重要的意义。 我们希望和更多的吟诵专家，吟诵学者，热爱吟诵的老师和家长、社会各界的朋友们，一起来推动这个有意义的事业。谢谢大家。 福利 |
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