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还是谈“天人合一”理论以及人体是如何与天地阴阳相沟通与照应的。 经文先说：“故天有精，地有形；天有八纪，地有五里，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，神明为之纲纪，故能以生长收藏，终而复始。”意思是，天有精气，地有形质，天有春分、秋分、夏至、冬至、立春、立夏、立秋、立冬等八个节气合称八纪，则地有与之对应的空间五方；因此，天地才能成为万物生长的根本。阳气轻清而升于天，阴气重浊而降于地；所以天地的运动与静止，则是由神妙的运动变化来把握的！也因此，方使得万物之生长收藏而循环往复，永无休止。 经文接着说：“惟贤人上配天以养头，下象地以养足，中傍人事以养五脏。”也就是，只有那些贤明之人，他们才能够做到：对上顺应天气来养护头颅；对下顺应地气来养护双脚；居中则依傍人事来养护五脏。 经文还说：“天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。六经为川，肠胃为海，九窍为水注之气。”此段说的是：天之气与人体肺相通；地之气与人体咽相通；风之气与肝相应；雷之气作用于心；五谷之气则感应于脾；而雨水之气滋润于肾。人体之六经又好像大江大河；肠胃好像大海；九窍好像河流。 经文继续举例说：“以天地为之阴阳，阳之汗，以天地之雨名之，阳之气，以天地之疾风名之。暴气象雷，逆气象阳，故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。”即，如果以天地阴阳来比喻人身阴阳的话：那么人的汗，就好像天地间的雨；人之气，则就好像天地间的风。人的情志暴怒之气，就好像自然之雷霆；人的逆气，就好像久晴不雨。所以，养生如不符合天地之理，那就要发生疾病了。 |
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