古代离婚极简史

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7月28日，文章与马伊琍

相隔2分钟发布离婚声明，

迅速登上微博热搜。

两人发布的离婚声明如下：

文章：吾爱伊琍，同行半路，

一别两宽，余生漫漫，

依然亲情守候。

马伊俐：你我深爱过，

努力过，彼此成就过。

此情有憾，然无对错。

往后，各生欢喜。

文案写得也是充满温情，

毫无剑拔弩张的火药味或是冰冷无情之感。

从两个人的文案中各摘录四个字，

就可以完美概括这次离婚给人的直观印象：

“一别两宽，各生欢喜。”

但其实，这令无数人感慨万千的八个字，

并不是他们两人或背后两个团队的原创，

而是来自唐代的敦煌文书——放妻书。

1900年，

敦煌出土了一批唐代文献，

其中有几封《放妻书》，

展示出当时离婚协议书的基本格式。

从新婚到分别再到互相祝福，

文字优雅动人，感情溢于言表。

盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。妻则一言十口，夫则反目生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。一别两宽，各生欢喜。

大概意思是：

两个人今生能结为夫妻，

都是三世的缘分换来的，

但若我们的结合是个错，

与其痛苦地苟合在一起，

不如痛痛快快分手，

也好过两人天天相互看不顺眼。

离婚之后，希望娘子

你能重整山河，再攀高枝，

打扮得漂漂亮亮的，

再找一个自己喜欢的人。

分手之后，天地更宽，

各自欢欢喜喜过各自的生活。

心中所有的怨恨和纠结都释然了，

也不互相憎恨对方，

唯祝你我安好。

这份放妻书写得风度翩翩，

既有对往日情谊的肯定，

又有对前妻未来真诚的祝福

——虽然我们没办法再在一起了，

但我希望你来日能找个比我更好的。

明明是离婚书，却写得像情书；

明明两人过不到一起要分手了，

却一步一回头，情深无奈地告别。

不过，据唐代史专家介绍，

这样的“放妻协议”属于范文，

并不是每一个具体情况都会这么和谐。

在中国古代历史上，

每朝每代关于夫妻之间关系的

法律都不太一样。

关于离婚，主要是四种：

休妻、和离、义绝、呈诉。

休 妻

最常见的是“出妻”，

也就是我们熟悉的“休妻”。

丈夫给妻子写一封休书，

双方的夫妻关系就没有了。

休妻也有一些具体的规定，

最主要的是“七出、三不去”。

所谓“七出”就是

七种可以休妻的理由：

不顺父母去，无子去，

淫去，妒去，有恶疾去，

多言去，窃盗去。

“三不去”是三种不准休妻的情况，

算是保护女方权益的：

妻子无娘家可回，无依无靠的，不能休；

为公婆服过三年丧的，不能休；

与丈夫同甘共苦，

后来家里富裕的，不能休。

《荀子·解蔽篇》中称：

“孟子恶败而出妻”。

孟子因为妻子坐姿不雅，

担心败坏自己名声而提出离婚。

孟母觉得十分荒唐，

遂引用古礼“将上堂，声必扬；

将入户，视必下”来提醒孟子，

孟子听罢，很是自责，

此后再也不敢提与妻子离婚的事了。

和 离

所谓“和离”，

始见于《唐律·户婚》，

“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”

双方都不想过下去了，

丈夫就签署一份“放妻书”，

协议离婚。

 

相比“休妻”时常

出现的单方面蛮不讲理，

“和离”算是比较平等的

离婚方式了。

义 绝

所谓“义绝”，

则是一种强制离婚的规定。

 

夫妻间或夫妻双方亲属间或

夫妻一方对他方亲属若有

殴、骂、杀、伤、奸等行为，

就视为夫妻恩断义绝，

不论双方是否同意，

均由官府审断，强制离异。

这种规定也是出自于《唐律》。

“义绝”是强制性的，

不离还可能招致牢狱之灾。

宋代著名词人李清照与

后夫张汝舟的离婚，在当年最轰动。

赵明诚死后，

李清照在战乱中嫁给张汝舟，

但这人只是贪图她收藏的珍贵文物，

被识穿后，还恼羞成怒实行家暴。

李清照当即向官府告发这个大忽悠，

申请判定强制离婚，重获自由。

呈 诉

所谓“呈诉离婚”，

即发生特定事由时由官府处断的离婚。

依照封建法律规定，

如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、

“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，

男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。

席慕容说：“若不得不分离，

也要好好地说再见，

也要在心里存着感激。”

解怨释结，更莫相憎。

一别两宽，各生欢喜。