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历史不是发黄的拓片 历史可以是鲜活的流传 历史不仅有大人物的伟岸英姿 更有平民百姓的柴米油盐 历史在铁马金戈中尽显家国情怀 历史也在家长里短里浸染了儿女情长
说起古时候的女子，我们大多都会认为她们是过着在家从父，出嫁从夫，夫死从子的三从生活，哪里有什么人生自由、婚姻自由呢？ 比如在宋朝，尽管就有抱着“饿死事小，失节事大”迂腐贞洁观的朱熹这类理学家，一直试图以儒家正统礼教来约束人们的言行。 不过，这套在宋代却不怎么受待见。那时候人们的婚姻观比我们以为的要开放得多。 假如女人在婚姻生活中感觉不如意，是可走法律渠道去解除婚姻关系的。 沿用唐律“夫妻不相安谐而和离者，不坐。”的“和离”是其中比较体面的离婚方式。 “和离”顾名思义，就是和和气气的分离。 只要夫妻双方认为彼此之间没有感情了，那就可以商量如何了解此段姻缘。这个过程中，官府都不必介入、干预。 和离不仅体面，也文雅。敦煌出土的“放妻书”是这样写的： 某专甲/谨立/放妻手书盖说夫妇之缘，恩深义重，论谈共被之因，结誓幽远。 凡为夫妇之因，前世三年结缘，始配今生夫妇；若结缘不合，比是怨家，故来相对。 妻则一言十口，夫则反木（目）生嫌，似猫鼠相憎，如狼犬一处。既以二心不同，难归一意，快会及诸亲，各还本道。 愿妻娘子相离之后，重梳蝉鬓，美扫娥眉，巧逞窈窕之姿，选聘高官之主。解怨释结，更莫相憎。 一别两宽，各生欢喜。 于时年月日/谨立/除书。 是不是有些眼熟？前些日子一对明星夫妻的离婚申明，不就引用了上面的语句吗？ 生活中看多了各种撕逼揭短的离婚闹剧，是不是觉得宋朝人显得彬彬有礼多了？ 所谓的文明，除了物质的丰盛，还在面对生活不如意不顺心时的优雅态度。 当然也不是说，宋朝人离婚都是这么文雅的。如果和离不成，还有一种方式就是诉之公堂，由官府来判决。 官府裁定离婚的法律依据又是什么呢？ 下面，我们也引用一段名人离婚的案例来说明。 这位名人就是著名的女词人李清照。
李清照早年与夫君赵明诚的恩爱故事，想必很多人都还是知道的吧！那可是羡煞旁人。可惜好景不长，国破家亡的双重不幸同时降临，把这对夫妻的恩爱打得七零八落。 金人入侵，北宋覆灭，他们夫妻二人也随着政权南迁，在兵荒马乱中，赵明诚不幸染病身亡。 从此，再无人与她卷帘看绿肥红瘦，只有满世的凄凄惨惨戚戚留于她一人承受。 在这风雨飘摇的乱世中，一个走投无路的弱女子如何能保全自己？ 恰逢此时，进士出身的小吏张汝舟出现了，为了给自己晚年寻一个依靠，年近五旬的李清照便嫁与了张汝舟。 可这张汝舟却是人渣一枚，他娶李清照，根本就是为了谋取赵明诚遗留的古董金石等财物。可这批财物在几经颠沛后，已经遗失了大半。 婚后，得知实情的张汝舟，便恼羞成怒的把气撒在李清照身上。不仅言语羞辱，还对她拳脚相加。 这日子是没法过下去了，李清照不得已只得想到离婚这条出路。虽说没落了，好歹李清照也是贵族名门之后，在当时也是有头有脸的才女。即便离婚也想安排得体面一些。 为此，她甚至愿意跟张汝舟坐下来好好商量。 可不知这张汝舟是犯了什么神经，决计不离。无奈之下，李清照只得与之对簿公堂了。 但中国古代毕竟是男权社会，如果丈夫坚决不同意离婚的话，官府一般也不会轻易批准女方的离婚诉求，除非女方能够拿出有说服力的理由。 即使是才女李清照，没有十足的把握，想必也不会告上官府的。 后来也果然如了李清照的愿，这婚离了。
那李清照是以什么样的理由要求离婚的呢？原来，张汝舟这投机取巧的不良品性也不是最近才如此的，就连他这进士的出身也是蒙骗而来的。 宋朝的科举考试有一项政策：屡考不中的举子，如果应考的次数达到若干次，可以得到朝廷的照顾，赐予进士出身。张汝舟考不中进士，又想捞到一官半职，只好在履历上造假，谎报应试次数，骗得进士功名。这个秘密外人不知情，但李清照这个枕边人是知道的。 当李清照向官府揭露了这个事实，张汝舟果不其然地被开除公职，押送到柳州服役。随着张汝舟被判刑，两人的婚姻也就终结了。 那离婚跟丈夫服刑之间有什么关系呢？ 在南宋婚律有这样的规定：“已成婚而移乡编管，其妻愿离者，听。” 所谓“移乡”，指犯有杀人罪应处死刑，遇赦免死，而移居千里之外他乡。“编管”，是指官吏犯罪除名后贬往指定州郡，编入该地户籍，并受地方官管束。 南宋婚律允许妻子在丈夫因犯罪而被“移乡”或“编管”时，有提出离婚的权力。 再如，妻子被夫家共同生活的亲属强奸未遂，应视为与夫家恩义已绝，有权提出离婚。 依据《唐律》规定，“义绝”是指夫对妻族、妻对夫族的殴杀罪、奸非罪和谋杀罪。凡经官府判断认为夫妻有一方犯有“义绝”者，即强制离婚，不问本人意愿如何。 南宋则有所改变，“被夫同居亲属强奸，虽未成，而妻愿离者，听”。南宋婚律并未强制夫妻离异，而是把离婚请求权赋予妻子，由妻子来决断离异与否，官府不予干涉。 此外，丈夫外出三年不归，妻子有权利请求官府解除婚姻关系； 丈夫带着财产离家出走，导致妻子生活无法自给，妻子也可单方面解除婚姻，自由改嫁； 丈夫将妻子雇给他人为奴婢，或者强迫妻子为娼，妻子都可以不服从，提出离婚； 这种规定也可以看做是对《唐律》的一种补充。由此可见，宋代女子相对于唐代的离婚自主权有了进一步扩大。 所以，李清照这婚也离得有理有据。 李清照离婚的事件绝非个案，而是相当普遍的社会现象。为什么这么说？ 因为我们不但可以找到很多宋朝女性闹离婚的例证，可以找到宋代法律对女性主诉离婚权的承认。 而且那时女子休夫风气之盛，让不少男人也叫苦不迭。 有位叫应俊的宋朝男子就在他的书中这样吐槽；“为妇人者，视夫家为过传社，偶然而和，忽而则离。” 什么意思呢？就是说，你当这个家是酒店呀，想来就来，想走就走。可见，那时女人还是很有自主权的。 婚姻是两个人的事，但男权社会中，女人往往处于弱势一方。 而宋朝对离婚持以这样宽容的态度，也说明了那时文明程度是空前的。 不论古今，女性都不能作为男人的附属品，包括她们的婚姻也是如此。能够将感情与个人感受，视作婚姻的基础，才是对自己的尊重。 在这里 一起看优质影剧，聊品味书籍，过健康轻生活。 我们一起寻找精神上的亲属，灵魂中的密友。 欢迎加入思嘉書房社群， |
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