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大家好，我是禾丰。 这节课我给大家继续分享，六十四卦当中的困卦，困卦叫泽水困，泽无水则为困，我们上节课讲了困卦的《卦辞》还有《象》还有《彖辞》，这节课我给大家分享的内容是困卦的爻辞。 困卦的爻辞，我们首先从初爻开始给大家分享，初爻叫臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌；象曰：入于幽谷，幽不明也；它这个象叫小象，解释爻辞的就叫小象；臀困于株木，就是说坐在树根上，株木乃树根也，入于幽谷三岁不觌，就是在幽谷当中，你坐在树根上，是不是在树底下呢？所以要入于幽谷三岁不觌，这个觌就是乃现也，三岁不见太阳，三岁乃三年之意；象曰：入于幽谷，幽不明也，幽就是幽暗不明的意思，为什么它幽暗不明呢，大家看一下它这个卦，初爻它居于坎的初爻，坎就有隐的意思，坎乃隐忧之意，它内卦是个坎，而且它居于坎卦的初爻最底下，所以说叫三岁不觌，同时大家再看，这个卦它是不是一个离卦，离乃太阳乃明也，它在明在上它在下，所以说它叫幽乃不明也。 我们再看九二，九二困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎；象曰：困于酒食，中有庆也，首先我们解释一下困于酒食什么意思，困于酒食简单来讲，就是温饱都成问题了，或者是刚刚能吃饱，酒和肉它是没有的，所以代表贫困潦倒，朱绂方来，朱绂乃帝王也，利用这个地方应该是亨，嗯不是享，利用亨祀，征凶，无咎，亨乃亨通也，征凶无咎，征乃往也，就是有所往，它就会凶，但是它怎么还会无咎呢？无咎，看一下二爻以阳爻居于中位，它只要守住中正之德，它就会无咎，也就是做到你自己的本分，它就是无咎。 象曰：困于酒食，中有庆也；困于酒食连饭都吃不饱，穷困潦倒他怎么还会有庆呢，因为它中不偏不倚，它就会有庆，就是在贫困潦倒的时候，我们也能中正，我们也不会被外界的事物干扰，我们还是守住自己的中正之德，它就会有庆，这个庆是来自哪里呢？庆来自朱绂方来虽然现在是群困潦倒，但是只要你有守住你的中正之德，那么帝王还有君子，所谓的大人都会来，举荐你提拔你；利用亨祀就是诚心的来祭祀，也就代表它的至诚之心。 这个就好比诸葛亮，诸葛亮卧于南阳一样，是不是困于酒食，朱绂方来，刘备前来看他，为什么看他呢？因为诸葛亮他自己能守住中德，所以我们得困卦叫德之辨也，当一个人在穷困潦倒的时候，你还不改你的志向，这就是能守其职，利用亨祀这个指的就是，刘备聘用诸葛亮，把诸葛亮聘用过去了，当然是非常亨通的对吧，朱绂方来指的是三顾茅庐；征凶，征凶指的是死而后已，就像我们这个大象当中，君子以致命遂志，致命就是舍掉自己的生命，也要完成自己的心愿，致命遂志所以它这个地方会有征凶，诸葛亮是不是死而后已鞠躬尽瘁，无咎我们刚才讲了，它坚守中正之德，所以会无咎。 再看六三，六三困于石，据于蒺藜，入于其宫不见其妻凶；什么叫困于石呢？首先我们看三爻，六三阴爻居于阳位，不中不正当然它会凶，困于石，石为什么呢？看一下外卦，外卦是一个兑卦，它的错卦乃艮卦，艮为山石，前面有山石挡路，后面有蒺藜，据于蒺藜据指的是依靠依据，这个蒺藜指的是坎卦，坎卦方为蒺藜，蒺藜是有刺的，带有尖刺的植物，前面有石挡着，后面有刺靠着，所以说它会凶。入于其宫，不见其妻，就是入了这个宮，去了他家见不到他的妻子，他回了他家见不到他的妻子，这是不是不正常呀，古代的女人一般都在家，但是回了家你看不见你的妻子，当然它为凶，不祥之兆。 就像东晋的时候有个权臣叫桓玄，东晋的权臣叫桓玄，最后反叛，他的姐夫叫殷仲文，殷仲文投靠桓玄，有一次就是快当他去世的时候，这个殷仲文照镜子不见其人，就是自己拿着这个镜子来照，看不见自己，想想这是不是一个不详之兆，就和这个回了自己家见不到自己的妻子也是不详之兆，所以为凶。 象曰：据于蒺藜，乘刚也，乘刚也什么意思呢？它在内卦坎卦之极，最上面，背靠着是一个坎卦有刺，为什么叫乘刚，刚乃二爻也，刚乃九二也，它在上面还要困住，阴爻想把九二困住，所以叫乘刚也，入于其宫不见其妻，不详也，就是我们刚才讲的，殷仲文从了桓玄之后，因为有不详之兆，因为桓玄最后反叛也就相当于一个叛贼一样。 再看九四，九四是不是阳爻居于阴位，也是不中不正，来徐徐困于金车，吝无咎，看一下象的解释，象曰：来徐徐志在下也，虽不当位有与也，虽然它不当位，但是它有与也看一下来，指的是从上到下方为来，往是从下往上方为往，所以说古人这个字非常非常有讲究，来和往是不一样的，来从上往下，往是从下往上，来徐徐指的是四爻，九四和初六相呼应，它和它是相呼应的，九四是阳爻，初六是阴爻，阴爻相呼应，困于金车，金车乃坎之象，坎就有个车之象，中间这个阳爻就相当于那个车轴一样，所以说坎把它看成一个车的相，吝，而有终，终不代表终点也不代表结果，而终代表的是好的结果，吉祥的结果，以它叫有终，有始有终我们讲的其实是有好的结果，不是说有结果，它坏的结果就无终，为什么它会有终呢？正因为它来徐徐，志在下也，志在下，就是它要和初爻相呼应，所以说它会有与也，有与也它指的也还是和初六相呼应，只有阳爻和阳爻相呼应，阴爻和阴爻它才能相应，如果它和它都是阳爻，那么这个地方就不能叫有与也，叫无与也。这里想虽不当位，不当位就是阴爻在阳位，阳爻在阴位。 再看九五，九五叫劓刖，这两个字叫劓刖，劓刖就是酷刑，劓乃看一下这边，这个立刀旁这边是一个鼻子，大家就会联想到劓就是把鼻子给割掉了，想想多么残忍；刖呢？刖这是代表的肉，它其实就是把腿砍掉了，这里劓刖代表的就是酷刑，劓刖困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀，它为什么会劓刖呢？劓刖大家看一看，九五虽然是既中且正，但是它的错卦，错卦就是所有的爻，阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，是不是一个艮卦，艮它乃为山，山像不像高出来的东西呀，我们身体的部位高出来的东西是不是鼻子呀，所以说它有鼻子之相，困于赤绂，乃徐有说，这个地方不叫说，它乃通悦也，喜悦之意，为什么说，自己处于痛苦当中，它怎么还会有说呢？还利用祭祀呢？ 我们看它的象的解释，劓刖志为得也，劓刖指的是不得志，并不是说它真正的把鼻子和腿都砍掉了，乃徐有说以中直也，乃徐就慢慢的话就会有好的事情，有喜悦的事情来，为什么呢？以中直也，就是守中正之道，因为它本身既中且正，这个直乃正也，直通正，只要你既中且正，中乃不偏不倚恰到好处，处于中位，正其实也是处在你该在的那个位置，比如说你该是局长，你就坐在局长的位置，你该是市长你坐在市长的位置，这就叫正，利用祭祀受福也，什么意思呢？中正只要守中正之德，以至诚之心来祭祀，当然就会受福，所以受福它就会有说，而且它外卦是一个兑卦，而且九五乃兑卦之体，是它当中的主卦，对是不是这样写的，再加一个心，它就是悦。 再看上六，阴爻居于阴位，也是所有整个卦的最上面，也叫卦之极，困于葛藟于臲卼，曰动悔有悔征吉，象曰：困于葛藟为当也，动悔有悔吉行也；为什么叫困于葛藟？葛藟就是代表有藤状物，就像西瓜，还有黄瓜，像豆角带藤状物的东西，为什么会困于葛藟呢？其实整个困卦它就叫掩刚也，掩乃掩饰之意，刚乃阳爻，阴爻阴爻把这个刚爻来包围，所以说外边是阴爻，里边是阳爻，阳爻乃为刚，它整个卦象来讲就是要把阳刚之爻把它掩盖，但是它到了卦之极，能不能掩盖住呢？九五它乃君位，乃人君之位，它在人君之上，本身它物极就会必反，它不会一直就困下去，所以说它这个地方不该困而困，所以说它会困于葛藟，它想困住这个阳爻，但是困不住，于臲卼，臲卼指的是不安，不安的样子，它想把九五困住把阳爻困住，但是它困不住，所以它的内心不安，曰动悔有悔征吉，为什么会征吉呢？征乃往也，就是说它动一下，把阴爻变成阳爻，兑卦变成乾卦，反而它是吉祥的，就是你困不住的时候，那么你就别困了，这个时候就会有悔悟之心，它原来是一直要困，但是现在困不住了，就需要内心当中要悔悟忏悔，这个时候反而为吉祥。要不知悔改，那么不知悔，那肯定不是征吉，它会征凶。 象曰：困于葛藟未当也，为当也就是不恰当也，动悔有悔吉行也，就是动则会悔恨之心，有忏悔之心，有忏悔之心它反而是好事啊，知道自己做错了、不对了，吉为什么呢？因为行动了变了，所以它会吉，所以说我们这个困卦整个来讲，就是说你在贫困潦倒的时候，在你不得志的情况下，一定要坚守中正之德，方能吉祥，就像诸葛亮一样，在你最艰苦最贫困的时候，还能守其德，方能成就大业。 |
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