《诗经》|见诗成画

《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。

我眼里的《诗经》，不只是一部诗歌总集，其实里面还是名作千千万，更有感情千千万。

1. “关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”

那相互应和的雎鸠，应和出了世间最纯净的感情，也应和出了小伙子心中的憧憬与向往。窈窕淑女，日思夜想想要求得，苦闷烦闷，夜不能寐。终是一人心上人，为卿害了相思病。天地苍茫，叫我一颗痴心如何付？痴嗔怒笑，万般风情皆是你，终于讨得姑娘的欢心，情定终身，红妆对拜，永结琴瑟之好。寤寐求之，琴瑟友之，钟鼓乐之，愿景美满之。

2. “桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

十里桃花，灿烂多姿，如这美丽的女子一般，宜室宜家。于归之喜，夭夭其人，似乎画面已经了然于前了，这亭亭玉立的女子即将出嫁，一路繁花相送，今朝出嫁，宜室宜家，到了夫家，定会过上幸福美满的生活，或许不是大富大贵，但定会是一生顺遂无忧。“宜其室家，而后可以教国人”，从宜家，宜室，宜人到宜国，灼灼其华，欣欣向荣。

3. “死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”

“生生死死离离合合，我与你立下誓言，与你的双手相交执握，伴着你一起垂垂老去。”看到这句话的时候，脑海里浮现的却是司马相如与卓文君，说是“死生契阔，与子成说”，却起了二心，“闻君有两意，故来相决绝”却是卓文君的坚硬，从家道中落的高才才子，到官至宰相的朝廷重官，这一生最后守护的，不过是与卓文君的“愿得一人心，白首不相离”罢了，是青玉案前的一曲《凤求凰》，还是千里之外的《白头吟》，历经坎坷，终究是“执子之手，与子偕老”圆满此生。

4. “有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”

君子风采，一览概之。淇水汤汤，翠竹片片，君子高雅，学术精湛，品行良好，惊艳卓绝。脑中构成画面的，不是那种白衣翩翩惊艳时光的浊世佳公子，而是跻身山田野鹤的遗世淡泊名利之人，如陶潜，“采菊东篱下，悠然现南山”，“不为五斗米折腰”，不净世，自有精神源泉自我安慰；如林逋，梅妻鹤子，以梅为妻，以鹤为子，天地辽阔，自是追求飘逸淡然；如纳兰，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？”身处官场却向往诗词天地，自是一身铅尘不染，令人折服。

“高山仰止，景行行止。”

“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”

“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?”

“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?”

……

《诗经》，怕是一时半刻读不太懂的，怕是一遍两遍悟不透的。不同的人有不同的理解，不同的年龄段有不同的解读，不同的经历有不同的的感悟，无论如何，它都是一副最美的画卷。