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【词派】在唐宋词兴盛时期，对词虽然有不同风格类型区分的说法但并没有“派”的称呼。明代人张綖在《诗馀图谱·凡例》后云：“按词体大略有二：一体婉约，一体豪放。”王士禛《花草蒙拾》把张綖的两体说引申为两大派，他说：“张南湖（即张綖）论词派有二：一曰婉约，一曰豪放。”后人论词流派，多沿此说。
【词调】词调来源于曲调。唐宋时代大量胡夷里巷、乐师伶工之曲，经过人们依曲填词而转化为词调。盛唐时期的乐曲汇集于玄宗皇帝设立的教坊。崔令钦《教坊记》所载324个曲调调名，约有半数后来衍为词调。
但是，词调与曲调是有区别的。曲调是一首歌词的音乐形式；词调则是符合某一曲调的歌词形式。“词以协音为先”（张炎《词源》）词调就是以相应的文句、字声，与曲调的曲度、音声相配合，从而形成一定的体段律调而定型下来。由曲调转化为词调，关键在于是否有人按谱填词，把曲调的音乐形式转化为词调的歌词形式，使两者协调一致。词调的长短、分段、韵位、句法以及字声，主要取决于曲调，这是词调对曲调的依从性。然而，词调一经成体，它就可以脱离曲调，作为一种新的格律诗体而出现，这是词调对曲调的独立性。
词调依曲定体，每个词调的构成，包括：一、调名，调名本来都是曲名；二、分片，以分两片的居多；三、句式，采用长短句；四、韵位参差，且有平韵、仄韵以及四声通叶等多种押韵方式；五、字声以平仄为主，间用四声。
【词牌】南北曲的曲调名，俗名曲牌。明·王骥德《曲律》卷一《论调名》：“曲之调名，今俗曰牌名。”唐宋时期无词牌之称。明清时期因曲调名曲牌，故词调亦称词牌。
【词谱】作词与作诗不同。除了极少数先撰词后制谱者以外，一般都是先按律制谱，而后按谱填词。
【词律】词律有两重意义。一是指词的音律，一是指词的格律。词的音律，乃是与词乐有关的乐律、宫调、曲调谱式、叶乐方式以至歌唱方法等音乐上的问题。词的格律，则是自来作词所遵从的各种词调的字数、句式、、平仄等体式上和作法上的无题。两者互有联系，性质却不相同。由于唐宋词乐失传，音乐史上固然需要对词的音律问题继续进行深入探讨。
【词题】词有题目，有的赋词调本意，调名与词意相合，调名即词题。有的与调名无关，难以窥知词意，因而有的调名之外，或加自注，或作小序，借以表述词意。
【词眼】词中的描写形象最为真切传神或表达感情最为集中精粹之处，通常体现在一首词的某一关键性词语。以“眼”析词，较早见于元·陆辅之《词旨》一书，该书列出词眼凡26例，均为每首词中情景交炼的隽句，如李清照《如梦令》之“绿肥红瘦”、史达祖《双双燕》之“柳昏花暝”等。王国维《人间词话》认为：“‘红杏枝头春意闹’，著一‘闹’字而境界全出，‘云破月来花弄影’，著一‘弄’字而境界全出”，“闹”字、“弄”字是此句描写形象最为生动传神处，故亦是词眼。（岁寒斋主辑）
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