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明代的诗体
李西涯体 李东阳号西涯。明代英宗天顺年间（公元1457—1464年）进士。当时盛行明成祖永乐年间担任宰相的杨士奇、杨荣和杨溥形成的的“台阁体”诗风，一味歌功颂德粉饰太平，格调陈腐庸俗。李东阳极力反对这种腐败的诗风，推崇盛唐风格。他自己的诗平正典雅，声韵优美，在当时可谓一新耳目，被称为一代正宗，在文学史上有一定地位。他的诗风，直接影响了以后的前后“七子。”
弘正体 “弘正”指明代孝宗弘治（公元1488—1505年）和武宗正德（公元1506—1521年）两朝。这时期诗以李梦阳、何景明、边贡、徐祯卿、康海、王九思和王廷相等七人为代表，他们的诗大都受李东阳的影响，力求复古，古体诗仿汉魏，近体诗宗盛唐。这七人被称为“七子”（为了区别于稍晚时期的另七个诗人，所以又称为“前七子”）。其中以李梦阳、何景明为首。七人之外，另有在正德年间的杨慎，诗格清丽，才气横溢，不盲目拟古，自成一家，也是“弘历体”的重要诗人之一。
嘉靖体 嘉靖是明世宗年号（公元1522——1566年）。在此时期，出现李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦七人，也就是后世称的“后七子”。他们也受李东阳的影响，承继“前七子”的文学理论，吹嘘拟古诗风，认为诗自唐玄宗天宝以后，都值不得一看。这七人中以李攀龙、王世贞为领袖，而谢榛的成就较大。
公安体 明神宗万历年间（公元1573—1619年），前后“七子”的文学理论仍然影响当时的文坛，时人特别推崇李攀龙和王世贞。其时湖北公安人袁宗道，与弟宏道、中道，都是李贽的学生，深受李贽的影响，敢于反对守旧，提倡革新。他们极力攻击前后七子一味拟古的诗风，主张“独抒性灵，不拘格套”，推许唐代白居易和宋代苏轼。他们的见解和作品，也得到当时一些人的支持，有一定影响，称为“公安体”。但是他们的诗大多缺乏思想内容，流于空疏轻率，不能算是上乘作品。
竟陵体 就在“公安体”盛行之际，竟陵（旧县名，今湖北天门）人钟惺、谭元春，对袁氏兄弟的诗论虽不反对，但对他们诗风的空疏却表示反感，于是提倡“幽深孤峭”的风格，企图纠正他们的不良影响。钟、谭是师法中唐孟郊、贾岛一派，风格凄苦冷僻。他们合选《古诗归》和《唐诗归》二书，在当时很受欢迎。由于钟、谭都是竟陵人，所以诗论家称他们二人的诗体为“竟陵体”。但“竟陵体”诗又流于晦涩纤巧，因此只能影响一时而不能持久。
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