|
我们现实中的世界是一个多彩的世界，无论人站在哪一个角度上去思考和行动，一切事物都有自己的对立面。 前天我们分析了《道德经》的第一章，讲了”道”的本质以及”道”体的三性即无形、无声和无体。时间这个东西也是看不见、摸不着且又听不到，而却又真实的存在于世间并时刻伴随着我们，我认为时间也是接近于”道”，但还不是真正的”道”。 那么我们今天就来分享一下《道德经》的第二章。
高标准做事，低调做人，则人生一切皆美好。老子说：”天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。” 在这里说明一下，帛书《老子》甲本作”天下皆知美为美，恶已；皆知善，訾不善矣。”乙本作“天下皆知美之为美”，余悉同甲本。（1）恶已：恶，丑；已，通“矣“。《说文》：”矣，语已词也。”（2）斯：这。不善：恶。 在动物世界中，如虎、猫之类形体差异基本差不多，所以也没有多少人讲这只老虎或猫长得很美或丑，人与人间因为个体差异较大，所以形体之美丑因对比而出现。唐朝女子以胖为美，而我们当代女子大都以苗条为美，所以美丑也是相对的而且是可以相互转化的，标准不同则美丑评判也有所相同。 善恶也是一样，如果全世界的人都是善良的人，没有恶人，那也就不存在善恶的概念，也就没有善恶之分。如果我们提高为善的标准，并执行善的标准，那么世间恶人就会减少，天下就会多一些太平。正如阳明先生的心学”四句教”讲到的善恶与致良知即“无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。”讲到事物本身无善恶之分；而由人的意念波动产生善恶；能知道哪些是善的，哪些是恶的，这就是良知；而为善去恶就是要去除恶念，倡导并扩充善念则就达到了“良知”的效果，则人伦道德提高，一切也就自然而然变美好了。 老子在《道德经》中的这句话大意就是说：“天下的人都知道美好的东西是美的，那是因为有丑的东西存在；都知道善良的事情是善的，那是因为有恶的东西存在。” 做事要把握一个”度”，抓住最好时机，往往能事半功倍。在我们工作和生活中，处处充满困难，有的事物想要得到它，却又很难得到；有的事情看起来很容易做，做起来却难。但这些都是相对的，俗话说：”困难就像弹簧，你弱它就强，你强它就弱。”所以说，事情是可以相互转化的。 老子说：”有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。“（3）“相“：互相。有无相生，犹言互相依存。成，成就；（4）刑通”形”，此处为比较，对照中显现出来；（5）盈：充实，补充，依存；（6）音声：合奏出的乐音叫作”音”，单一发出的音响叫作”声”。 他的意思是说：”有和无在相互对立之中得以产生，难和易在相互对应中得以形成，长和短在相互比较中得以显现，高和下在相互依赖中得以存在，音和声在相互应和中得以区分，前和后在相互对比中得以呈现。” 从老子的这一段话中可以看出。老子认为一切事物都有自己的对立面。失去其中的一方，另一方也就随之失去。他罗列出了一些相互对应的事物：美丑、善恶、有无、难易、长短、高下、前后等等，这些足以说明相互对立是事物存在的一种普遍形式，而事物是相互对立，却又相互依存的。所以他认为，现实世界处在一个矛盾对立的客观世界，那么人们应当如何去面对呢？ 为人处世，不强作妄为，而应顺势而为。“揠苗助长“故事，在我们小时候就学习过，可以说是妇儒皆知。这里讲的就是要按自然界的客观规律行事，否则只会适得其反，人生也一样。 老子说：”是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。“（7）圣人居无为之事：圣人，古时人指最高层次的典范人物。居，担当，担任。无为，顺应自然，不加干涉和管束；（8）作：兴起，发生，创造；（9）弗志：弗，不；志指个人的志向、意志、倾向。 意思是说，”所以圣人所做的事就是顺应自然而不提倡人为，圣人的教育就是顺应人心而不提倡言语教化。万物生长而不加以限制，生养了万物而不据为己有，建立了功劳而不居功。正因为不居功，所以他们的功绩永存。” 这一段提到了老子的一个很重要的主张即“无为“思想。很多人都以为”无为”就是什么都不做，即无所作为，随心所欲，其实不是，他是要以辨证法的原则指导人们的生活与工作，帮助人们寻找以顺应自然，遵循事物发展的客观规律。以圣人为例，教导人们要有所作为，而不是强作妄为。 老子在《道德经》第六十三章说：”图难乎其易也，为大乎其细也。”这里讲到”无为而无不为”的道理，要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，做任何事都是从小到大，由小到多，由易到难。 在学术界有人认为第一章是全书的总纲。也有人认为，前两章是全书的引领，全书的宗旨都在其中了。第一章讲”道”，这二章即这一章讲”无为“，后面的无论是《道经》还是《德经》都是紧紧围绕着”道”与”无为”展开的，因此我们工作、生活也一样，要遵循自然而然之道而行人生之道，即”人法地、地法天、天法道、道法自然”，这句话的意思是说人类社会的规律要效法地的规律，地的规律要效法天的规律，天的规律要效法“道“，而“道”就效法它自身的样子。 所以我们做任何事都要循“道“而为，争取得道之后，成为道行中人。 |
|
|
