|
“昭君出塞”的故事在中国可谓家喻户晓，而故事中的主人公王昭君也因此名垂青史，成为中国古代四大美女之一，芳名永驻。然而对于昭君出塞的意义以及王昭君本人的命运，后世的看法却迥然不同。 有些人站在历史发展的角度，认为昭君出塞意义非凡。它使西汉与匈奴和睦相处，促进了名族融合与经济发展，促进了边疆地区的经济发展，同时也促进了汉族与其他的融合。但同时，也有一些人十分同情昭君，认为昭君出塞是以葬送无辜女子的幸福和青春来换取暂时的和平，这对王昭君而言是不公平的。
那么昭君出塞究竟是伟大还是悲哀？在中国古典诗歌中，很多诗人都对此发表了自己的看法。例如宋代著名政治家，思想家，改革家和诗人王安石也曾就此发表过自己的观点。他在其咏史代表作《明妃曲》中就道出了昭君出塞的真相，读后令人潸然泪下。全诗如下：
关于这首诗，有后世评论家认为，它是在描写昭君之美；也有人认为它是借昭君之口抒发自己的人生感慨。当然，不同的人有不同的见解，正如“一千个读者有一千个哈姆雷特”一样，关于昭君出塞的意义，王安石究竟是如何看待的呢？让我们走进这首诗。 诗作前四句是在描写昭君之美。历代诗文描写昭君，要么从昭君入汉宫时，要从昭君出汉宫时。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。而日的绝代佳人离乡去国，描写她的容貌愈美，愈能引起人们的同情。
在这四句中，王安石一方面通过昭君的“泪湿春风”，“徘徊顾影”的神态描写从正面刻画她的美；一方面又从君王“不自持”的角度侧面烘托昭君的美。紧接着，中间“归来从四句，诗人又从汉元帝的心理变化及行为来进一步烘托昭君的美。 汉元帝因为错失了这样一位美人儿，将所有的怨恨都发泄在了毛延寿身上。然而在王安石看来，昭君的“意态”是画不成的。因为此时昭君心中充满对故国的眷恋，柔情无限，其美丽风姿是任何技艺高超的画师都无法描绘出来的，毛延寿实在是冤枉。
从中间四句中，我们可以看出，在王安石笔下，昭君是一位悲剧性的历史人物。她的人生充满了诗意。而且，造成昭君失意人生的罪魁祸首，不是画师毛延寿，而是汉元帝。昭君进宫那么多年，都没有被汉元帝看重。直到昭君主动和亲远嫁塞外，汉元帝才发现昭君的美丽，这不是太令人惋惜了吗？ 诗作前前八句是写昭君出塞时的凄凉和不舍，后六句则是站在昭君的角度，写其远嫁塞外，远离故土的孤独与失意。昭君出塞数十年，作者没有像史学家那样对昭君出塞的意义作直接点评，而是把数十年的事用“一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣”就概括了。此句意思是说：昭君心里明知再也没有回到汉地的希望，但是，她一直深深地眷恋着故国，一直穿着汉服。
然而，昭君“不改汉服”不是出于对皇帝有什么希冀，更不是要重回汉宫争宠，而是出于对国家和故土的热爱。她虽然一生都很失意，但是对国家和故土的眷恋却并没有因此而消减半分，反而终身不变。这样的感情在诗人心中，是伟大而纯洁的，令人敬佩的。而一句“寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞”更是把昭君一心向汉至死不渝的感情写得动人心魄，让人潸然泪下。 最后“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北”，表面上是说陈皇后阿娇的失意，其实也是在说王昭君的失意，更是在说诗人自己的失意。在人生的前半期，王安石壮志难酬，怀才不遇，到了后半期虽然受到重用，但是理想依旧没有实现。这个“中国11世纪的改革家”留下的是一个更为残破的国家和更为残缺的人生。 纵观整首诗，最后一句是全诗的主旨所在，更点出了昭君出塞的真相，无论何时读之都会令人潸然泪下。“人生失意无南北”，如果往悲观里看，那么这世界上都是失意之人：王昭君是失意之人，王安石自己也是失意之人，哪里分什么时代和地点。即便是那些稍稍得意于一时的，也必将在更大的失意中度过漫长的一生。人生得意有尽，人生失意永恒，这才是人生的常态。 关于昭君出塞的意义，亲爱的读者，您是怎么看待的呢？对于王安石这首诗中的观点，您认同吗？欢迎留言讨论。传播中国古典诗词之美，需要你我的参与。看完的读者，记得点赞哦！（注：文中图片皆来自网络，如有侵权，请联系本作者删除。在此，感谢图片的提供者。） |
|
|
