 根据周汝昌先生的考证，曹雪芹生于雍正二年，卒于乾隆壬午年除夕，那么曹雪芹的年龄应该在三十九岁。（即1724年至1763年）。而根据敦诚《挽曹雪芹》诗，有“四十萧然太瘦生”之句，和后来他这首诗又改写成“四十年华付杳冥”之句。也都说曹雪芹一生接近四十岁。因为这是中国人的一种习俗，人死之后年龄都要向偏大了一点说。 上一节我说曹雪芹不具备独立完成《红楼梦》能力。三十九岁的曹雪芹，在后十年就再也没有碰过《红楼梦》了，创作又用了十年，有“十年辛苦不寻常”句。也就是说，曹雪芹从十八九就开始创作《红楼梦》了。如此得年轻和稚嫩，写书是不成问题的，但要写得如此深刻几乎不可能。这不只是文化与学识的问题，还要有生活的阅历。每一个人都要经过幼稚、成熟、老练的过程，而这个过程又是需要时间的。没有哪一棵幼苗，一夜之间就长成了参天大树的。 敦诚、敦敏是标准的清皇室成员，具有皇家的血统。他们是努而哈赤第十二子，英亲王阿济格的第五代孙。英亲王因与皇太极争夺皇位失败，在清朝的早期就失势了。而曹雪芹的家族也与皇室有着千丝万缕的连系。可以说敦氏兄弟对曹雪芹知根知底，要是说在年龄上弄错，几乎是不可能的。在《挽曹雪芹》诗，经多次修改后，依然在“四十”二字上却没动，确定曹雪芹的一生只有四十岁，还是可信的。  至于曹雪芹的好友张宜泉说的“年未五旬而卒”，那也是生者对死者的尊重和宛惜。中国有一个习俗：“五十不算少，年过五十，得免孩埋。”孩埋：就是过去小孩死得太早，是不能埋入祖坟的。“得免孩埋”就是能埋入祖坟。古人视不能埋入祖坟是一个人一生中最大的耻辱。关于这一点，我还要再多说一些，在敦诚《挽曹雪芹》诗，原诗： 四十年华付杳冥，哀旌一片阿谁铭。孤儿渺漠魂应遂，（注：前数月，伊子殇，雪芹因感伤成疾。）新妇飘零目岂瞑。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人唯有青山泪，紫洒生刍上旧垌。 在《鹪鹩庵杂诗》中，经过修改过的诗：四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。肠回故垅孤儿泣，（注：数月前，伊子殇，雪芹因感伤成疾。）泪迸荒天寡妇声。牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅。三年下第曾怜我，一病无医竟负君。邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。他时瘦马西州路，宿草寒烟对落曛。  这首诗我们需要注意的几点，首先是这首诗改来改去，但有几个地方没有改，其中就有曹雪芹死时是四十岁没有改，再就是注释曹雪芹的儿子在数月前殇，成为了孤儿没有改。有人可能要问：这首诗是悼曹雪芹的，其子在数月前殇。那么曹雪芹现在也去了，那不是正好与儿子一起去团聚了吗？哪里还有“肠回故垅孤儿泣。”及“孤儿渺漠魂应遂”之说呢？ 这就是我们前面讲到的民俗了。曹雪芹的儿子是在很小的时候出痘而死的，因为太小，是不能入祖坟的，曹雪芹活着的时候还能经常到坟上看看儿子，现在曹雪芹死了，并且是“肠回故垅”，埋到了曹家的祖坟，没有和儿子埋在一起，再加上“新妇飘零”。走了，没有人再去坟上看儿子了，那不就成了孤儿了吗！这也说明敦氏兄弟所说，是符合历史原貌的，应该没有什么疑议。  再有一个就是，有人考证曹雪芹与批书人脂砚斋是夫妻关系，根据是脂砚斋的一则批语：“今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸？余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。”我们知道，曹雪芹于悼红轩中，披阅十栽，增删五次，而脂砚斋在这十年中也是边写边批，只说仅这十年，哪里还称得上“新妇”，应该是老夫老妻了。曹雪芹死后，虽说脂砚斋也是极度悲伤，但一直还在批《红楼梦》，哪里又来的“飘零”走了之说呢？脂砚斋所说的“余二人”，是与原作者的“余二人”，是原《石头记》的作者的“余二人”。因此说曹雪芹与脂砚斋是夫妻之说，是不成立的。这也从另一个侧面印证了《红楼梦》不是曹雪芹一个人的作品。作者另有其人。 欲知究竟如何，且看我下节分解。【喜欢我的别忘加关注噢，谢谢！】 |
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