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隶书，诞生于秦，完善于汉，化篆书的圆转为方折，明确了汉字用笔的水平和竖直，确立了结体上的方正端庄，就书法史而言，隶书的完善意义非同一般。对现代的书法爱好者而言，如果你想真正了解我们的汉字，如果你想深层次的明白汉字的美感，隶书，特别是汉隶，你需要了解。
隶书，在汉代是官方通用的规范文字。那个时候，官方要想刻碑立传的话，首选字体当然是隶书。另外，隶书由于结体端庄，用笔华丽美观，也特别适合用在一些比较正式的场合，直到现在，在一些比较庄重的地方，题写匾额的时候还经常看到隶书的身影。
现在来说，隶书基本上已经脱离日常使用的范畴了，只有那些研究文字或者喜欢书法的朋友接触的比较多一些。在喜欢书法的朋友当中，说到汉隶，最熟悉还要数那些汉代留下的隶书碑刻，如《曹全碑》、《礼器碑》、《乙瑛碑》等。这些官方出品的石刻精品，用笔讲究，结体规范，可以代表汉隶的严谨，却少了书法艺术应有的自由和随性。另外，石刻再怎么精美，也是经过工匠的再加工，和笔锋触碰宣纸形成的墨迹根本不是一回事，无法再现墨迹的鲜活。
要想再睹隶书的神韵，我们还能怎么办？汉简：书法灵魂之作，要想一探隶书的风采，不得不看。
汉简，说白了，就是古人在竹片木牍上留下的些许墨迹。商周时期，官方为了记事，喜欢在青铜器上镌刻铭文，民间老百姓没有铸造青铜器的条件，他们在占卜记事的时候，就用刀把文字刻在龟甲和牛骨上。到了，秦汉时期，由于毛笔的频繁使用，大家在日常记事的时候，采用了更为便捷的竹片记事，大大增加了日常沟通的便利性，这样，也就诞生了我们现在看到的汉简。
这些一条一条的书简，文字一般不多，记录的也不是什么大事，有些就相当于我们现在的工作日志或者随手备忘录。也正是由于这些不重要性，使得书者在书写的时候没有丝毫的压力，可以完全的释放自己，所以写出来的笔画自由活泼，比我们熟知的经典碑刻更富活力，也更能体现出书法艺术应有的那种本质美感。
另外，出土的汉简都是活生生的墨迹，很多保存的比较好的片段，仍能体现出生动且细腻的墨色。这些细节恰恰是碑刻无法体现的，也正是隶书用笔灵魂的再现。
很多初见汉简的朋友，可能有点接受不了这种随性夸张的风格，心理上还是比较认同那种规范严谨的碑刻经典。如果你也抱有这种想法的话，我还是建议您打开自己的思路。就像楷书一样，我们经过唐楷的洗礼，再加上平日里接触的都是标准的规范字，在看到诸如钟繇、王羲之等人的楷书时，很多人也是无法欣赏。实在欣赏不了怎么办？个人认为，首先要把自己的思路打开，除去那些束缚我们的条条框框，那些墨迹，不再是我们熟知的汉字，而是古人的审美表达。那种美，叫做自由。 |
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