民俗文化是人们日常生活中反复出现，相沿成习，被一个地区或一个民族共同遵守，相互之间又有差异的生活思考方式。不以法律形式来约束，却被大多数人普遍认同、传承与发展。研究这些现象，找出相同与不同，从而引导人们向文明、健康、丰富多彩的生活发展，这是我们研究、学习民俗文化的目的。 
研究民俗、重在成“俗”，即人们常说的约定成俗“十里不同风、百里不同俗”。比如，北京、天津的婚俗。南方、北方语言的差异。北京人说“掉点儿了”，南方人说“落雨了”。饮食上，“南糖北咸，东辣西酸”以及相关的健康状况。 
研究民俗，重在实践性，这与现代人生活依旧息息相关。比如春节习俗，北京及全国大部分地区的爆竹靠行政命令无法完全戒除，其它，端午节的粽子，元宵节的元宵，中秋节的月饼。 
研究民俗，重在“民间”，无论农业生产、器物加工、商业贸易、民间工艺品、文学等等，研究对象是民，不是官，反映的是民间百姓的日常生活。比如秧歌、祭窑、供财神、采茶舞、二人转等。 
研究民俗，重在寻根。寻人文祖先之根，山西洪洞县有民谣，问我家乡在何处，山西洪洞大槐树，问我老家叫什么，大槐树下老鸹窝。寻精神世界之根，包括宗教信仰，百家姓氏的源流，祖先崇拜，宗教信仰，十二生肖等。 
研究民俗“特色为先”。包括语言、服装、住宅、器物、建筑上的窑洞、围楼、吊脚楼、四合院、弄堂等。 
民俗，即民间风俗，指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要，在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩大和演变，为民众的日常生活服务。民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民，规范人民又深藏在人民的行为、语言和心理中的基本力量。 
民俗既是社会意识形态之一,又是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书?王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记?王制》云:“岁二月,东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯,问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏,他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”,制定或调整国家的方针政策。 
通过对民俗的研究了解历史，温故如新，无论年节、交往、生活、生产、和信仰；正民风、扬正气，民俗用以约束人们的行为，可以起到法律无法达到的作用；丰富生活，传承文化；抢救发掘，古为今用，推动当前经济发展以及民间工艺品的继承与发展。 
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