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欧阳中石先生 戏曲的灵魂——“擞儿” 欧阳中石 戏曲反映到舞台上是一种表演艺术，讲究三点：劲、擞、味，汇集成一个字，便是“擞儿”。在京剧界唱腔有颤音，叫“擞儿”。余叔岩曾说“我无句不擞。” “擞儿”代表什么呢？奚啸伯先生曾讲过这样一个道理，蛐蛐相斗之前，伸伸须子，蹬蹬腿儿，使出的劲很有力量，这股子劲就是“擞儿”。运动员赛前的准备活动，舒活筋骨，展示精神，展示力量，这也是“擞儿”。“擞儿”就是一个振奋动作，京剧演员在舞台上的表演有令人振奋的特点。“擞儿”是戏曲的神儿和魂儿，整个舞台都能用这一个字统一起来。沿此思路思索，不只唱腔上有，念白上也有，甚至连动作、伴奏上都有。 唱腔讲究颤音，用唱歌的办法是展示不出来的。比方说“赵屠二家”的“家”，在此有颤音，出声时在于有“擞儿”没“擞儿”。“赵屠”的“屠”，收住了，收了回来，也是“擞儿”的表现，这样一来，戏曲的味儿自然化于其中。 念白也是如此。例如：“那诸葛亮出得帐去，一日不慌，二日也不忙，到了第三日，不用我国工匠人等，只用战船二十支，兵卒五百名，茅草千担。天到四更时分，趁满江大雾，往曹营进发，那曹操以为是都督前去劫寨，吩咐放箭，借来十万支狼牙，特来交令。”在京剧念白中，不是按照日常说话的方式去叙述，而是带有音乐性的韵白，念白时声音变了，气势也变了，每句话都有弹力在其中，昂扬顿挫，给人以美的享受。同样，在慢的念白中，简单的话用复杂多变的的声音去体现。例如包公的“只恐你来得去不得”，末尾的“得”字声调提上去了，并且拉长音，这样一下子就将气势激发到高潮。 唱念都有“擞儿”，武打也有“擞儿”，花枪之间相撞，劲儿就来了。武将出场时的亮相，干净利索，让人为之振奋。纱帽一动，纱帽上的红球一振，人物的精神就来了。水袖一抬一抖之间，人物感情蕴含其中。穿得靴子，底儿由许多层压制而成，很有弹性，却弹不远，穿上它，可以显示人物的威武和勇敢。所以说，京剧演员在舞台上的表演有令人振奋的特点。 在动作中，空间阶段需要锣经伴奏，能给舞台制造气氛。叶盛兰先生的《群英会》周瑜的上场就很威武，有擞儿在其中。周瑜是在锣后上场，这是一个有尊严的人上场给人的感受。空城计中四位大将起霸后，诸葛亮道：“列位将军，哪位愿领一哨人马镇守街亭，当帐请令。”此时，第一个“嘟…仓”，打给诸葛亮，他看赵云，希望赵云请令；第二个“嘟…仓”，打给赵云，他思考后决定不请令；第三个“嘟…仓”，打给马谡，他站出请令。通过三通鼓将人物心中的疑惑展现出来，观众看得十分明白，这就是伴奏中“擞儿”的魅力。 是故，“擞儿”是戏曲艺术中文化的结晶体，与人生有着不可分割的内涵，能够给人以启发和精神上的鼓舞。之所以喜欢戏曲，不只是简单的消遣，而是从中可以得到许多教育，使自己认识艺术和人生、艺术和社会的关系，领悟人生的真正价值，对自己是一种洗礼、陶冶和提炼。 欧阳中石《中国戏曲概说》 京剧道场 |
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