导读：“人靠衣装马靠鞍”，这是人们自古以来就恒久不变的潜意识，普通百姓尚且如此，更何况那些举手投足都代表朝廷颜面的权贵大臣，再加上封建社会等级制度森严，所以，古代官员们的穿戴也极为讲究。纵观整个满清，除了道光年间，个别大臣为了附和道光皇帝“节俭”的倡导、把朝服打上补丁外，其他历朝历代对朝服的要求还是很严格的，今天就以《康熙王朝》为例，详细介绍一下清朝官员的穿戴制度清朝官员的穿戴严格来讲也就分为四个部分：顶戴、念珠、朝服、官靴！其中，顶戴分为顶子和花翎；朝服也是沿用了类似于明朝的传统，在官服前后都加一块绣有飞禽鸟兽的补子；而胸前的念珠则是满清官场独有的一种风格！除了官靴比较统一外，其余几部分都是官员身份的象征，丝毫马虎不得  官靴先易后难，咱们从大家最容易理解的官靴讲起。 清朝的官靴在当时没有特殊要求，是统一的，靴子的材料多为黑缎，式样初尚方头，后又流行尖头，皇帝穿朝服则用方头朝靴，朝靴与服色相同，并饰黑色边饰，上面绣有草龙花纹。当时做鞋最好的要属内联升，不但鞋的质量好，服务更是一流，他们对于包括王公大臣在内的所有客户的尺码和要求都有详细记载，只要到店一次，下次需要的时候只需知会一声，就会把靴子做好送到府上，造鞋界的传奇读物《履中备载》便是由此而来。如今秋冬季节，女人比较钟意的长筒靴估计也是从清朝长筒官靴中获得的灵感 顶戴顶戴分为凉帽和暖帽，由顶子和花翎组成。 顶子 凉帽的样子像把小伞，在《康熙王朝》前几集里，官员们戴的都是这种凉帽；还有一种是暖帽，和凉帽截然不同，圆顶周围有一圈向上立起的沿子，《康熙王朝》第18集中，康熙与索额图、陈廷敬、周培公深夜议事时，戴的就是这种。凉帽和暖帽代表不同的季节，但是它们也有一个共同点，那就是圆顶上都少不了一颗“顶子”  封建社会等级制度森严，官员们的身份不同，顶子也大有不同。影视剧中，官员们的顶子并没有太多种类、太大差别，那是因为影视剧在糊弄人，有那个意思就行。可在现实里，官员们的顶子是不允许有丝毫差错的，这么显眼的位置，任谁一眼都能看出，失口言论尚且能招来杀身之祸，更何况顶子？稍有差池，就有“犯上”之嫌，谁也担待不起 顶子最大的区别就是所使用的材料，按照大清的规定： 一品官员的顶子是红宝石； 二品官员的顶子是红珊瑚； 三品官员的顶子是蓝宝石； 四品官员的顶子是青金石； 五品官员的顶子是水晶； 六品官员的顶子是砗磲； 七、八、九品官员的顶子都是金子，但七品是素金顶，也就是没有花纹的意思，而八品的顶子上面有阴文镂刻的花纹、九品的顶子为阳文镂刻的花纹； 这些在《中国古代服饰史》中都有明确记载 看似杂乱无章，可如果仔细分析的话，大家就会发现两个规律： 第一：官衔相近的顶子颜色也相近 拿一品和二品来说，一个是红宝石，一个是红珊瑚，都是红色，红色顶子在清朝是权势大臣的象征，官场常用的那句话“用别人的血染红自己的顶子”，就是这个意思；而三品和四品都是蓝色、五品六品接近白色、七、八、九品是金黄色  第二：顶子也有单、双号之分 从透明度上来看，一品是红宝石，三品是蓝宝石，五品是水晶，这些顶子的共同点是什么？透明！不管是宝石还是水晶都是透明体；再看二品的红珊瑚、四品的青金石、六品的砗磲，这些都是不透明的。连七、八、九品的金顶子也透着这么点意思，七品的素顶子要比八、九品刻着花纹的要亮，八品的阴文虽然不能说比九品的阳文亮眼，但是却要光滑很多 了解了这些之后，再看看《康熙王朝》中，大臣们的顶子要么是红色透明的，要么就是蓝色透明的，这不是一品就是三品，你们把二、四、六品给撤了吗？ 康熙到山西巡视这段就错的更离谱，戏份比较多的那个知府和知县都有问题，还都出在顶子上：贪赃枉法又假装清廉的那位知府的顶子竟然和他的上司——总督莫洛一模一样，是红色透明的顶子，撇开透明度不说，红色顶子的官员不是一品就是二品，知府在清朝只是四品，他的顶子应该是蓝色带金点的青金石，他要敢戴个红顶子，中间的三品弹劾不死他！！！ 还有那个知县，七品官员的顶子却是明亮的水晶球，这是五品的配置，这不乱套了吗？你让五品和六品官员情何以堪啊？ 最蹩脚的还要属港剧，从一品大学生到七品县太爷全是红色顶子，这明显是在“误导群众”嘛！ 不过，剧组可能也有自己的难处，佛经上把珊瑚、砗磲、玛瑙、琥珀、珍珠、金银、琉璃统称为“七宝”，如果真严格按照规定配备这些顶子的话，作品能不能火不知道，绝对能把剧组赔死，所以，退而求其次，找一些廉价材料来替代也无可非议，和影视作品太较真咱就输了，毕竟人家开头都已经写了“本故事纯属虚构” 花翎 看完顶子就该看花翎了，它和顶子一样，也是身份的象征，只不过比顶子更为显赫  清朝官员的花翎分为三种：一眼、二眼、三眼，其中，三眼最为尊崇。所谓"眼"指的是孔雀翎上的眼状的圆，一个圆圈就算做一眼。按照大清的惯例： 皇室成员中只有亲王、郡王、贝勒的贝子和固伦额附(即皇后所生公主的丈夫)，有资格享戴三眼花翎; 清朝宗室和藩部中被封为镇国公或辅国公的亲贵、和硕额附(即妃嫔所生公主的丈夫)，有资格享戴二眼花翎; 五品以上的内大臣、前锋营和护军营的各统领、参领(担任这些职务的人必须是满洲镶黄旗、正黄旗、正白旗这上三旗出身)，有资格享戴单眼花翎，而外任文臣无赐花翎者； 可以看出，我们整天挂在嘴边的“顶戴花翎”对于当时的汉人官员来说，永远只有“顶戴”没有“花翎”。正因为花翎比较尊贵，皇帝在赐予的时候也很慎重。康熙年间，收复台湾的施琅甚至拒绝了朝廷“靖海侯”的册封，只想得到一个花翎，被康熙特许；而从乾隆至清末被赐三眼花翎的大臣只有傅恒、福康安、和琳、长龄、禧恩、李鸿章、徐桐七人，被赐双眼花翎的约二十余人，这在当时是千古犹荣的恩宠。  花翎这么难得，想要的人怎么办？好办，没有花翎有蓝翎。蓝翎是与花翎性质相同的一种冠饰，又称为"染蓝翎"，以染成蓝色的鹖鸟羽毛所作。赐予六品以下，侍卫和军士较多，他们多是武将，因为鹖鸟生性好勇斗狠，至死不却，武士冠上插鹖翎，能够显示武士的英勇，倒也贴切，只不过蓝翎没有眼，一个眼都没，说白了就是根羽毛，这只是朝廷为了安抚部下而想的一个招而已，虽说和花翎性质相同，可是和花翎相比，两者根本不在一个层次 补子影视作品中的清朝官员，官府前后都有一块绣着各种鸟兽的“大补丁”，这就是“补子”。和顶子、花翎一样，补子也是官衔的标志、身份的象征。补子并非清朝独有，历朝历代都有补子，清朝的官府其实也只是在明朝官服的基础上略加改动而已  这是《中国古代服饰史》中对清朝官服的记载，什么仙鹤、犀牛、麒麟、孔雀等，如果仔细分析，和顶子一样，看似杂乱无章的补子依然是遵循着一定规律的。 文官的补子以“飞禽”居多，像仙鹤、锦鸡、孔雀、乃至鹌鹑等；而武官的补子则是“走兽”为主，麒麟、狮、虎、豹等。武官注重的是力量和雄壮，而文官则显得更为从容、得心，按照惯例，飞禽的地位是要高于走兽的，这和大清“武以取天下、文以治天下”的宗旨相符，文治是高于武功的，这明显带有重文抑武的色彩。而现实中也是如此，就像有些大型活动，五品文官都可以参与，但是武官却要二品以上才有资格 这就又要说到《康熙王朝》的一个纰漏了，剧中九门提督吴六一按官衔应该是一等武官，补子是麒麟，可是有一段的内容却是康熙帝许诺要提拔吴六一为兵部侍郎，这个职位无非是从二品衔，哪有越提拔越“降级”的道理？  补子上除了以上这些图案之外，还有一种神兽的图案也被使用，那就是獬豸（xie zhi）.它和麒麟一样，是传说中的一种神兽，而且是忠直之兽，它头上有一个角，传说“以角触人，忠奸立辨”！所以，在断狱官员中的服饰中往往会采用这种神兽的图案，寓意“公正严明”，清朝负有监察职责的都御史、副都御使、按察使、给事中等职位的官服都绣有獬豸 除了这些职位，还有一个特殊人群，那就是皇室其他成员亲王、郡王等人。他们毕竟是皇室一脉，所以，他们官服上的补子也是龙，亲王的是五爪金龙，郡王的是五爪行龙，而到了贝勒这一辈分，既然是龙子龙孙，那对不起，只有用蟒了，起码也算是龙的后裔吧 念珠念珠也叫朝珠，是大臣们上朝时必戴之物，也是清朝官员的一个特色物件。 清朝对于朝珠的使用也有着严格的规定和制度，凡文官五品、武官四品以上，军机处、侍卫、礼部、国子监、太常寺、光禄寺、鸿胪寺等所属官，以及五品官命妇以上，才有资格佩挂朝珠。  朝珠都为108颗，每27颗间穿入一粒大珠，俗称"佛头"，4颗"佛头"的色泽和大小一致，代表一年的四个季节，而颗珠则象征着一年里面的12月，不管是什么节气，亦或者气候，都被它所诠释的很到位，而且珠上面的图案则预示着“复始”之意。其中三串绿色的则表示每月中的三旬，加起来则是一月的三十天 朝珠原料多为珍贵珠宝，如东珠、珊瑚、翡翠、玛瑙、蓝晶石、琥珀、沉香木等，根据官品大小和地位高低，朝珠的用珠和绦色都有区别。其中，东珠和明黄色绦只能皇帝、皇后、皇太后才可使用；全绿和金黄色绦是王爷所用；武四品、文五品及县、郡官为石青色，而且不同的场合，配备的朝珠也会有所不同 尾话虽然清朝等级制度十分严格，但是，官员们的服饰，除了顶戴花翎之外，还都可以买到，这也许就是为什么我们总能在影视剧中听到皇帝说“摘去顶戴花翎”、而不是总说“扒去官袍”的原因（衣服可能是人家自己花银子买的） 清朝官场服饰来源于明朝，却在演变后自成一脉，从顶戴花翎到补子、念珠，处处都彰显着封建社会最突出的标志——等级制度，不但为后世留下了宝贵的文化遗产，也成为后人探索历史的一种参考和依据 |
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