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思想的提升和发展，说到底是认识的提升和发展。我们对接触到的一切事物都有自己的认识。不同的人对接触到的事物的认识又不同。这种认识又决定了我们对学习、工作和生活的态度，决定了我们的人生观、价值观，直接决定了我们的幸福。既然如此，我们对一切事物的认识水平就变的尤为重要，我们也可以说，提高我们对世界的认识水平就是获得幸福的最基础工作，这也是哲学工作的最基本任务。这是艾思奇的一本读哲学通俗读物。读了这本书，对于提高认识水平，有这样几点启发： 一、认识水平是可以提高的 首先要明确是：人的认识水平是可以提高的。之所以这样强调这句话，是因为很多人，包括我们自己在很多时候，已经没有了自我进步和提升的意愿。到了一定年龄，就认为人已经定型，个人的认识水平没有提升的必要和可能，于是习惯于日复一日的重复，习惯于不思考不进取的生活，习惯于自我满足和自以为是。“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”，进退完全在自己，如果意识不到，人生就停滞不前。“力不足者，中道而废。今女画”，自己画地为牢，没有意愿，自然没有可能。 其次，认识水平的提升是螺旋式的。认识有感性认识和理性认识两种。感性认识就是我们对接触到的事物的感观上的认识，理性认识就是基于理解的认识。前者是表面的，直觉的，后者是经过思考的，基于过往经验之上的自我理解的。一个是主观，一个是客观，若要检验这种认识是否准确，就一定要放到实践中去检验。因此，理性认识会修正感性认识，实践又会修正理性认识，通过实践使主客观认识统一，形成正确认识。然后再在高一层次的理性认识基础上产生感性认识，再思考、再实践，认识水平不断提升。 再次是只有变ge的实践才能使人认识真理。有效的实践一定不是简单的重复。同样的方法，用了一辈子，也不会发展我们的认识。要去改变，尝试不同的方法，才会发现哪个更有效，才知道如何提高工作水平，进而提升认识水平。人的本性都是趋简避烦的，能不麻烦就不麻烦，这样的本性让人类节省了大量的体力，可以去做更需要做的事，尤其是在危险关头，可以快速逃避危险。然而，这样的本性让我们更愿意重复过去，拒绝改变，认识的提高也就很难实现。所以，若要提高认识水平，就一定要去尝试有变ge特点的实践，做一些不同的事，尝试不同的方法，接触不同的信息，才会有新的认识产生。 二、提高认识水平的三个法则 第一个法则是矛盾的统一。事物内部都包含着和他自身相反的要素，即矛盾。所谓矛盾，就是自己反对自己，自己排斥自己，自己推翻自己。要身体好就要去健身，可健身过了对身体就有损伤。那我们是否去健身，这就是矛盾。矛盾是永久的、绝对的。矛盾会让我们痛苦，难以选择，可矛盾是普遍存在的，不要幻想没有矛盾的地方。矛盾是事物发展的原动力。矛盾双方的抗衡，此消彼长，推动事物向前发展。只想着健身，不考虑节制，身体就会过度消耗。不健身，身体就没有活力。矛盾让两者保持平衡，和谐发展。矛盾统一律对生活有很多启示：一是不要理想化的期待没有矛盾的地方，要正视矛盾，正视事物发展的复杂性，对矛盾，不拒绝，不回避，不悲观，不抱怨。二是要善于发现对立面，高兴的时候要想象其反面，才不至于得意忘形，失意的时候想象其反面也不至于一蹶不振。这才是科学的思维方式。三是利用矛盾推动发展。存在作用力就一定存在反作用力，认识到这个问题，才能化敌为友，化被动为主动，才能把事情做好。 第二个法则是质量互变律。量就是数量，质就是性质和属性，事物都是质和量的统一。矛盾双方的此消彼长，量变是其表现形式。每天去健身一次，身体状况就会好一些。如果每天过度消耗体力一点，身体就会越来越差。量变到一定的时候就质变。身体变得非常强壮或虚弱。量变是由矛盾引起的，而突变是矛盾激化的结果。量变导致的质变，质变之后会有新的量变，会产生新的质变。矛盾的存在致使双方相互牵制，此消彼长导致事物螺旋式发展和推进。对我们应有的启示是，一是要意识到成功不是一蹴而就的，要看到每天的进步，才有更大的进步的可能。投机取巧、急功近利是不可取的。二是坚持很重要，这道理很简单，但能几十年坚持做一件事的人，少之又少，但凡能坚持的，又以变ge的实践为基础的，都会有更大的收获和成绩。三是看到滴水穿石的进步，也要看到其反面，“知丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之炽焚”，防微杜渐，谨言慎行，也很重要。“一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墻而走”，从一言一行，从点点滴滴做起，才能维持平衡发展。 第三个法则是否定之否定。新的事情发生了，对于旧的事情就是否定。作者举例说，雷峰塔倒掉了，塔没有了，变成了一堆砖，砖对于塔就是否定。新的事物和旧的有密切的关系，他是从旧的东西直接转移而成，他消灭了旧的东西，还把旧的东西在内部保存起来。第一次否定之后接着是第二次否定，这就是否定之否定。否定之否定不是简单的循环，他不是恢复旧的东西，第二次否定是达到了新的高度，是新的发展和变化。把旧的砖再建成塔，新的塔对砖而言是否定，对旧的塔是否定之否定，但此塔不是彼塔了，已经是个全新的塔了。否定之否定定律给我们的启示是，新的事物发生的时候，如果是不如意的，也不需要悲伤难过，在变化基础上再发展，就回到了新的境界和高度。如果如意的，也不要太得意。哲学要求我们用动态的眼观审视世界，此时的状态不是静止的，一切都在发展，发展的内在规律遵循矛盾统一律和质量互变律，量变后的质变后还是量变，事物在这个过程中实现循环发展，不以物喜、不以己悲，人生重在修行，体验和感悟最重要。 这些法则能帮助我们更好的认识人世间事，帮助我们更好的理解所经历的一切。学会这样的认识方法，就会更能把握规律和发展趋势，不忧不惧，宠辱不惊，更加淡定、平和、豁达的面对发生的一切。 三、认识的重点在事物的内部 事物的发展和变化，主要原因在内部。内部的矛盾推动事物发展。外部的因素对事物发展也有影响，但不是主要因素。外部因素只是加快进程，是辅助作用，起决定作用的还是内部因素。作者举例说，天降大雨，河水泛滥，百姓受灾，这是偶然因素。天不降大雨，百姓的生活也不好，这主要是土地政策等问题。是内因。现在政策好了，即使有天灾，我们还是有能力抵抗。孔子说，君子求诸己小人求助于人。一般人常向外找原因，所有的问题都是别人的责任。正确的做法应该是在自己身上找原因，在事情本身找原因。有这样的认识，就不会怨天尤人，把握好内部矛盾的平衡问题，利用矛盾而不是抱怨矛盾。 寻找内部原因，就要重视形式和内容的关系。形式是由内容决定的，形式和内容是矛盾体，形式能推动内容发展，也能束缚内容发展。这就要用辩证和发展的眼光来看问题。 上学时候也学过这些，都是为了考试，背完了考完了也就全还给老师了。这些名词也不是不知道，但更多时候是附庸风雅和装点门面了，真正用这些智慧思考问题、解决问题还有很大距离。到了一定年龄，感到自己和身边很多人，脚步匆匆愁眉苦脸急功近利，找不到快乐和方向，就知道我们在这一块的学习是有缺失的。以前看过关于德国中学哲学课教学情况的文章，老师不讲什么，就让大家讨论，关键时候点拨几句，学校效果很好，我们缺少这样的氛围。哲学是解决人生问题的智慧，是教育的最核心部分。人又一直在成长，学习也就无止境。看这样的书也就很适时。 这本书是艾思奇于上世纪三十年代出版的一本小册子，是属于哲学通俗类普及性质的书，读起来很轻松，销量很大，影响很广。后来也有人质疑他的有些说法不严密不系统，我觉得这没关系。我们不是搞学术的，那些复杂的系统、学术问题让专家去研究吧，我们只要明白其中道理并能用其指导实践就好。这本书一版再版，几十年依然畅销，也都说明了这个问题。hao--sz |
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