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礼的本意是什么？这可是个大问题，历来众说纷纭，都没说到点子上 林放请教礼的本意是什么。孔子说：“你真是提了个大问题！礼，与其过于奢侈，宁可节俭一点；至于丧礼，与其仪式隆重，宁可悲痛哀伤。” 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”——《论语》八佾篇之四 林放是鲁国人，有人说是孔子的弟子，也有人猜想他是季氏家掌礼的专家，但史料并无记载，因而有人认为此人根本不存在。不管怎么说，现在问题已经提出来了，并且是个大问题。 “林放问礼之本”，林放向孔子请教一个问题，问“礼的本意是什么？”“本”指本意，也就是现在人们常说的中心思想。孔子说，“大哉问”，你这个问题大了去了。 问题大在哪里呢？大在“礼的本意”分寸不好掌握，怎么拿捏，众说纷纭，谁也说不好。从礼的根本要求来看，实行中应该掌握一个度，恰到好处，即坚持适中、恰当、和谐的中庸原则。用孔子的学生有子的话讲，就是“礼之用，和为贵。”但这样的标准虽然比较理想，实行起来却十分困难，往往无从下手。怎么办？“礼，与其奢也，宁俭。”孔子的意思，礼制与其繁复奢侈，不如俭约朴素。俭，可以避免虚情假意的繁文缛节，这样会更接近于礼的原来意思。礼，本来就是用以表达人际之间的真诚敬意的，如果一味追求奢华的礼仪，便是舍本逐末了。所以说宁可“不及”，决不要做得过头。 人与人之间的交往相处，要做到有仁有礼。那么面对亡灵，如何体现出对逝者的终极关怀，真正显示出人与人之间的真实情义呢？孔子认为，“丧，与其易也，宁戚。”“易”字有两种解释：一是认为，“易”即平易，简易。就是对居丧之事，以平常心对待，平淡处之，不当回事，心中也不要太感哀戚。二是认为，“易”有治办的意思，把事情办妥，对居丧之事，要求仪文周到，仪式隆重。这两种解释，都能讲得通，但不管哪种解释，对待丧事处理上这两种不同的态度，都是孔子所不赞成的。 孔子认为，从礼的本意来看，无论是子女、亲朋，还是生前友好，关键在于治丧过程中，心中要怀有真正的悲伤。“戚”是悲伤、忧伤。所以处丧之礼，以哀为本，丧事与其仪式隆重，不如悲痛哀伤。心中感到悲痛，那就大声地哭出来，只要是内心的真情流露，宁可悲悲切切，不要遮遮掩掩，这才是对逝者最高的敬意，最隆重的礼仪。 由此可见，丧事从简，决非不当回事，敷衍了事，也不能心如止水，没有哀痛之情。如果那样，就是对生命和亲情的漠视和亵渎。 作者简介：乐道也，本名程勉中，文化学者，江南大学人文学院研究员。 古人说半部《论语》治天下，今人读《论语》可以改变人生。文化学者乐道也推出的长篇连载《回到春秋读论语》，力求用通俗易懂的语言，深入浅出解读经典。每天花几分钟时间阅读，就能了解传统文化精华，明白修身养性之道，提高工作学习效率和人际交往能力。
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