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悟空问答上有人提问：朱熹与王阳明，谁的儒学成就更高？ 理学的建构是宋代文化最重要的标志。两宋理学不仅将伦理纲常确定为万事万物之所当然和所以然（即天理），而且高度强调人对天理的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的修身公式：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”强调自律。有自律，方有诚意-正心-修齐治平的功业。由此将天理与人欲对立，进而以天理遏制人欲，使理学在中国后期封建社会成为最精致也最完备的理论体系。 今天看来，理学虽有一些糟粕，但其强调通过道德自觉达到理想人格的建树，强化了中华民族注重气节和情操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对后世也产生了强大的影响，如张载、顾炎武、文天祥等等，也包括王阳明。这些应该是可取的精华。 朱熹是宋代理学的集大成者，而王阳明则是宋明理学中心学的集大成者。“知行合一”说与“致良知”教是他的颇有特色的学说。王阳明的致良知即是扩充良知的意思：一方面除去心中自私念头和不当欲望，保持善良的心地；一方面在现实生活中磨练践行，身体力行追求人生理想。朱熹强调道德理念、规范和知识，王阳明则强调道德情感、直觉和体验。在方法论上，朱熹主张“道问学”，王阳明主张“尊德性”。 回到题主的问题上，论儒学成就，我认为朱熹与王阳明差不多是“伯仲之间见伊吕”。如果单就非要排出一个次序，只能首选朱熹了，因为论资排辈朱子在先[呲牙] |
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