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扁鹊见蔡桓公的故事中小学课本里就有，其实这个故事最早出自《韩非子·喻老》篇，题目是后人加的。 故事内容带有劝喻性，并以时间为序，以蔡桓公的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”桓侯病情变化的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死亡的故事。故事内容如下： 扁鹊进见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说：“在您肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说自己没病。扁鹊离开后，桓公说：“医生就喜欢习惯于给没病的人治病来当作自己医术的功效。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，这次说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”桓公又不予理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。 随后过了十天，扁鹊第三次进见蔡桓公时说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公还是没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公再一次地不高兴。 又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，没有见面，掉头就跑；蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，用药物、热水敷治就可以治好；疾病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；疾病在肠胃里，用火剂汤可以治好；疾病在骨髓里，那就是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在蔡桓公的病在骨髓里面，不能治的，所以我才望而逃却的。” 过了五天，蔡桓公身体病势沉重，派人寻找扁鹊，扁鹊早已逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。 传统都认为，扁鹊见蔡桓公的故事阐明的是“不能盲目相信自己，不能讳疾忌医”的道理。但韩非在其《韩非子-喻老》里讲此故事，重点可不是再说这个道理呢？具体说啥，请看韩非具体原文：“有形之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：‘天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。’是以欲制物者于其细也。故曰：‘图难于其易也，为大于其细也。’千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百步之室，以突隙之烟焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙；是以白圭无水难，丈人无火患。此皆慎易以避难，敬细以远大者也。”韩非引用老子的这些话在说什么道理呢？说的是，有形状的东西，大的必定从小的发展而来；历时经久的事物，成群的必定从单个的积累起来。所以老子才说：“天下之难事必作于易，天下之大事必作于细。”意思是，天下的难事必定开始于简易，而天下的大事也必定开始于微细。所以要想控制事物，就得从微细时着手；所以老子又说：“图难于其易也，为大于其细也。”即解决难题要从易处着手，想干大事要从小处着手。千丈长堤，因为楼蚁营窟而导致溃决；百尺高屋，因为烟囱漏火而导致焚毁。所以说：白圭巡视长堤时堵塞小洞，老人谨防跑火而涂封缝隙；也因此，白圭没有水灾，老人也没有火灾。这些都是谨慎地对待容易的事来避免难事发生，郑重地对待细小的漏洞以避开大锅临头。 至于扁鹊见蔡桓公的故事，说的当然是：抢在事情细小的时候及早处理，或在事情的祸福刚露苗头的时候处理，这才是圣人的处事之举。 |
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