本篇在前文的基础上，再次讨论了人与自然相应的道理，还将阴阳的变化规律与一天的时间变化相结合并对应人体的五脏六腑，提出了人们应该根据内在阴阳的变化结合外在自然界的变化规律来调养身体。具体包括四方面内容：一、春、夏、秋、冬四季不正常的气候会导致五脏损伤。五脏损伤有一定的季节性：春天病多发于肝，夏天病多发于心，长夏病多发于脾，秋天病多发于肺，冬天病多发于肾。提示人们要注意季节性的多发病，并且要因时养脏。 二、人要根据一天之内阴阳的不同变化规律来起居饮食。 三、人体的器官组织也有阴阳之分，根据这一理论来分析季节性多发病的原因。如肝肾在人体属阴，而春天季节性疾病发在阴。所以，春天多发生肝肾类的疾病。 四、讲述人体五脏与自然界中的对应关系，说明天人相应的道理。 注：匮，盒子的意思；金匮真言，形容文中所说内容的重要性。 皇帝问：自然界有从八个不同方向刮来的风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？ 岐伯回答说：自然界的八风是外部的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的风病。风邪还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏发生心风、肝风、脾风、肺风、肾风五种风邪。 一年的四个季节，根据五行学说有相克的关系，如春气胜于长夏，长夏之气胜于冬，冬气胜于夏，夏气胜于秋，秋气胜于春。某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。 春季易刮东风，病多发生在肝，病症出现在颈项处；夏季易刮南风，病多发生在肝心，病症出现在胸胁；秋季易刮西风，病多发生在肺，病症出现在肩背；冬季易刮北风，病多发生在肾，病症出现在腰股；长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，病症出现在脊部。 一、春、夏、秋、冬四季不正常的气候会导致五脏损伤。五脏损伤有一定的季节性：春天病多发于肝，夏天病多发于心，长夏病多发于脾，秋天病多发于肺，冬天病多发于肾。提示人们要注意季节性的多发病，并且要因时养脏。 二、人要根据一天之内阴阳的不同变化规律来起居饮食。 三、人体的器官组织也有阴阳之分，根据这一理论来分析季节性多发病的原因。如肝肾在人体属阴，而春天季节性疾病发在阴。所以，春天多发生肝肾类的疾病。 四、讲述人体五脏与自然界中的对应关系，说明天人相应的道理。 注：匮，盒子的意思；金匮真言，形容文中所说内容的重要性。 皇帝问：自然界有从八个不同方向刮来的风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？ 岐伯回答说：自然界的八风是外部的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的风病。风邪还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏发生心风、肝风、脾风、肺风、肾风五种风邪。 一年的四个季节，根据五行学说有相克的关系，如春气胜于长夏，长夏之气胜于冬，冬气胜于夏，夏气胜于秋，秋气胜于春。某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。 春季易刮东风，病多发生在肝，病症出现在颈项处；夏季易刮南风，病多发生在肝心，病症出现在胸胁；秋季易刮西风，病多发生在肺，病症出现在肩背；冬季易刮北风，病多发生在肾，病症出现在腰股；长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，病症出现在脊部。 所以春季温气伤人，多病在头部；夏季暑气伤人，多病在心；秋季燥气伤人，多病在肩背；冬季寒气伤人，多病在四肢。 所以春天容易发生鼻塞，仲夏患病容易胸闷胁胀，长夏多发生泄泻等里寒症，秋天多发生风虐，冬天易患动作不遂的痹症和手足逆冷的厥症。 因此，如果要适应四时的变化，在冬天不宜做过度的活动，以保持阳气闭藏于内，那么春天就不会发生流鼻涕和鼻流血等颈项部的疾病，仲夏就不会发生胸胁部的病症，长夏就不会发生中寒泄泻等病症，冬天就不会发生痹症和厥症、汗出等痹症。 人体的精气是生命活动的根本。所以冬天能够保藏精气，春天就不会发生温热的病变。夏天应该多流汗而没有流汗，那么到秋天就会成为风虐病，这些道理是观察经脉的基本法则。 黄帝内经读解－金匮真言论－3 一般来说，阴阳中再可分阴阳，就是阴中有阳，阳中有阳。以一天来分，清晨到中午为阳中之阳，阳气由初生到极盛；中午到黄昏为阳中之阴；入夜到鸡鸣为阴中之阴，这时阴气由始生到极盛；鸡鸣到清晨为阴中之阳。人体的情况也与此相应。 以整个人体来分，身体外部为阳，身体内部为阴。以躯干来分，则背部为阳，腹部为阴；以人体的脏腑来分，则脏为阴，腑为阳。肝、心。脾、肺、肾五脏都为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都为阳。 知道五脏六腑谁是阴中有阳，谁是阳中有阴，有什么用呢？因为这样可以从五脏和四时中来分析病情，以作为治疗的依据。如冬天和春天的病易发生在人体属阴的部位；夏天和秋天的疾病易发生在人体属阳的部位、知道了这些就能根据疾病的部位来施用针石的疗法了。 所以说，人体背部属阳，心肺的位置靠近人体背部，而两者相比，心为纯阳；肺更倾向于阴，为阳中之阴；同样的道理，腹部属阴，肾为纯阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。 这些都体现了阴阳、表里、内外、雌雄的相应关系，与自然界阴阳变化是一致的。
本篇在前文的基础上，再次讨论了人与自然相应的道理，还将阴阳的变化规律与一天的时间变化相结合并对应人体的五脏六腑，提出了人们应该根据内在阴阳的变化结合外在自然界的变化规律来调养身体。具体包括四方面内容：一、春、夏、秋、冬四季不正常的气候会导致五脏损伤。五脏损伤有一定的季节性：春天病多发于肝，夏天病多发于心，长夏病多发于脾，秋天病多发于肺，冬天病多发于肾。提示人们要注意季节性的多发病，并且要因时养脏。 二、人要根据一天之内阴阳的不同变化规律来起居饮食。 三、人体的器官组织也有阴阳之分，根据这一理论来分析季节性多发病的原因。如肝肾在人体属阴，而春天季节性疾病发在阴。所以，春天多发生肝肾类的疾病。 四、讲述人体五脏与自然界中的对应关系，说明天人相应的道理。 注：匮，盒子的意思；金匮真言，形容文中所说内容的重要性。 皇帝问：自然界有从八个不同方向刮来的风，人的经脉病变又有五风的说法，这是怎么回事呢？ 岐伯回答说：自然界的八风是外部的致病邪气，它侵犯经脉，产生经脉的风病。风邪还会继续循经脉而侵害五脏，使五脏发生心风、肝风、脾风、肺风、肾风五种风邪。 一年的四个季节，根据五行学说有相克的关系，如春气胜于长夏，长夏之气胜于冬，冬气胜于夏，夏气胜于秋，秋气胜于春。某个季节出现了克制它的季节气候，这就是所谓四时相胜。 春季易刮东风，病多发生在肝，病症出现在颈项处；夏季易刮南风，病多发生在肝心，病症出现在胸胁；秋季易刮西风，病多发生在肺，病症出现在肩背；冬季易刮北风，病多发生在肾，病症出现在腰股；长夏季节和中央的方位属于土，病多发生在脾，病症出现在脊部。 所以春季温气伤人，多病在头部；夏季暑气伤人，多病在心；秋季燥气伤人，多病在肩背；冬季寒气伤人，多病在四肢。 所以春天容易发生鼻塞，仲夏患病容易胸闷胁胀，长夏多发生泄泻等里寒症，秋天多发生风虐，冬天易患动作不遂的痹症和手足逆冷的厥症。 因此，如果要适应四时的变化，在冬天不宜做过度的活动，以保持阳气闭藏于内，那么春天就不会发生流鼻涕和鼻流血等颈项部的疾病，仲夏就不会发生胸胁部的病症，长夏就不会发生中寒泄泻等病症，冬天就不会发生痹症和厥症、汗出等痹症。 人体的精气是生命活动的根本。所以冬天能够保藏精气，春天就不会发生温热的病变。夏天应该多流汗而没有流汗，那么到秋天就会成为风虐病，这些道理是观察经脉的基本法则。 黄帝内经读解－金匮真言论－3 一般来说，阴阳中再可分阴阳，就是阴中有阳，阳中有阳。以一天来分，清晨到中午为阳中之阳，阳气由初生到极盛；中午到黄昏为阳中之阴；入夜到鸡鸣为阴中之阴，这时阴气由始生到极盛；鸡鸣到清晨为阴中之阳。人体的情况也与此相应。 以整个人体来分，身体外部为阳，身体内部为阴。以躯干来分，则背部为阳，腹部为阴；以人体的脏腑来分，则脏为阴，腑为阳。肝、心。脾、肺、肾五脏都为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都为阳。 知道五脏六腑谁是阴中有阳，谁是阳中有阴，有什么用呢？因为这样可以从五脏和四时中来分析病情，以作为治疗的依据。如冬天和春天的病易发生在人体属阴的部位；夏天和秋天的疾病易发生在人体属阳的部位、知道了这些就能根据疾病的部位来施用针石的疗法了。 所以说，人体背部属阳，心肺的位置靠近人体背部，而两者相比，心为纯阳；肺更倾向于阴，为阳中之阴；同样的道理，腹部属阴，肾为纯阴，肝为阴中之阳，脾为阴中之至阴。 这些都体现了阴阳、表里、内外、雌雄的相应关系，与自然界阴阳变化是一致的。 黄帝问：五脏对应四时的变化，在不同的季节有什么不同的用处吗？ 岐伯说：有。东方对应青色，和肝脏相应。肝开窍于目，精气藏于肝脏。如果发生肝病则多见惊骇的表现。在五味中主酸，在品类为草木，在五畜为鸡，在四时的岁运上，应于木星，所以春气致病往往在头部。肝在五音为角音，在五行中成数为八，肝主筋，所以病变多累及筋脉。在五气中为臊膻气。 南方主赤色，和心相应。南方之气入通于心而精气藏于心脏，心开窍于耳。心之病可影响五脏，在五味主苦，在五行为火，在五畜为羊，在五谷为黍，在四时的岁运上，应于火星。心主血脉，所以病变多发生在血脉。在五音为徵，在五行中成数为七，在五气中为焦臭气。 中央主黄色，和脾脏相应，脾开窍于口，精气藏于脾脏。脾气通于舌，所以病变多发生在舌头。其味为甘，在品类上为土，在五畜为牛，在五谷为稷，在四时的所以上，应于土星。脾主肌肉，所以病变多累及肌肉。在五音为宫音，在成数上为五，在五气中为香气。 西方主白色，其气通于肺脏。肺开窍于鼻而精气藏于肺脏。背为胸中之腑，所以肺病常常表现于背部。其味为辛的。在品类为金，在五畜为马，在五谷为稻，在四时的岁运上，应于金星。肺主皮毛，岁运肺病常常累及皮毛。在五音为商音，肺的成数为九，在五气中为腥气。 北方主黑色，和肾脏相应。肾开窍于二阴，精气藏于肾脏。肾主骨，商音病变常常表现在四肢关节部分。其味是咸的，在品类为水，在五畜为猪，在五谷为豆，在四时岁运上，应于水星。肾主骨，岁运病变多累及骨。在五音为羽音，肾的成数为六，在五气中为腐气。 因此，善于诊脉的医生，能够观察五脏六腑的变化和四时的顺逆，配以阴阳、表里、雌雄的相应关系法则，同时又把它熟悉到心领神会的程度。这些道理是非常宝贵的，善于没有诚意的人不要教给他，不是真正掌握医学精髓的人也不要讲授给他，这叫做得道，这个人方能成为正道之传者。 |
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