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这是老子的观点，意思是，事情在安定之时，则容易维持；事情在未露苗头之时，也是容易想办法处理的。 韩非在解读老子这一观点时，一口气举了两个历史典故。第一“重耳过郑”的故事，说的是从前晋公子重耳出外流亡，路过郑国，郑国君主不以礼相待。叔瞻劝说道：“这是贤明的公子，您好好待他，可以积德。”郑君不听从。叔瞻又劝说道：“如不好好待他，那还不如杀了他，不要让他日后给我们带来祸患。”郑君又不听从。等到重耳返回晋国，起兵伐郑，大败郑国，夺取了郑国的八座城。第二即是著名的“假道灭虢”，说的是重耳的父亲晋献公为了攻打虢国而向虞国借道的故事。晋献公先用垂棘的宝玉相赠来向虞国借路去攻打虢国，虞国大夫宫之奇劝说道：“绝不可借路给！因为唇亡而齿寒；如果虞、虢两国不互相救援对方，那么今天晋国灭虢国，则明天晋国必定会一并灭亡我虞国。”虞君不听，接受了晋献公送来的宝玉，并借给晋军道路。结果晋军在攻取虢国后，返回路上即顺便灭了虞国。 通过这两国故事韩非最后总结说，郑、虞两位臣子都抢在祸害刚露苗头时就想出了办法，但两位国君却不采纳；所以郑国因此战败了，虞国也因此灭亡了。所以《老子》才说：“其安易持也，其未兆易谋也。” |
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