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在中国众多琳琅满目的文物之中，书画类还是非常吸引眼球的。它们虽然没有珠宝那么璀璨夺目，也没有青铜器那样厚重精美，却以独特的文化魅力，将国人的血脉紧紧相连。在国宝级的画作中，《清明上河图》当然是名气最大的，可堪匹敌的应该算是《富春山居图》。它不仅是为之疯狂的名作，更因种种传奇而笼罩着神秘面纱。 《富春山居图》是元代画家黄公望的作品，他在80岁时才动笔，花费了四年时间，不仅浸润了他的心血，更是他阅尽人生后的产物。然而，这件作品就是因为太过成功，遭遇了令人难以想象的坎坷。 最大的波折，是在传到了吴洪裕手中差点付之一炬。吴洪裕从祖父手中获得了《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》，非常珍爱，哪怕是在明末清初乱世逃难时，弃万贯家产于不顾，也要随身携带它们。当吴洪裕临死时，指定要将这两件国宝焚烧殉葬。 他的家属只能遵从，《智永法师千字文真迹》被焚烧后，终于有人按捺不住了，他的侄子吴静庵从人群中冲出，趁乱救下了《富春山居图》。不过，这件国宝却从此一分为二，一半叫做《剩山图》，一半叫做《无用师卷》。 《剩山图》一直在民间，而《无用师卷》却在乾隆时期被征集入宫。但是，在此之前，乾隆已经获得了一幅《山居图》。作为当时最大的金主，最富有的藏家，乾隆对自己的眼力非常自信，他认为那幅《山居图》，就是真迹，并且还在上面留下了墨宝： 不光如此，乾隆还经常请来当时的大文人一同欣赏。然而，当《无用师卷》进入宫中后，两幅作品必有一假。乾隆自然不愿意让人笑话自己多年以来不识货，便断定先收进宫的是真，后入宫的是赝品，不过画得实在不错，也花大价钱买下了。 于是，乾隆和他的臣子们在欣赏《山居图》时，又多了一项活动安排。那就是同时也观赏《无用师卷》，并同时在两幅作品上题跋。这样就出现了一个非常可笑的局面，本该是赝品的《山居图》中，却充斥着赞誉之词，而真品的《无用师卷》却有不少贬语。 这种现象直到1933年才被打破，当时抗日战争爆发，故宫中的大量文物被迁移到南京保存，两件《富春山居图》就在其中。当文物送到南京后，很多江南的名家才有机会一睹它们的风采。然而，有一位22岁的年轻人却一语道破：乾隆真假不分! 他的意思很简单，被乾隆认定是真品的《山居图》，虽然已经贴合原作，显然是精心临摹的，但还有好几处题款不符合当时人的惯例，足见其是伪作。而且，这位叫做徐邦达的年轻人还指出，这件作品其实是明末文人的作品《子明卷》，那件被认定是赝品的，才是真正的《无用师卷》。 这个结论轰动一时，后来专家们翻阅相关书籍，特别是《石渠宝笈》三编，才找到了根据。由此，作为“备胎”的《无用师卷》大红大紫，得以名扬天下，而上面有乾隆五十多处题跋的《子明卷》却最终走下了神坛。 徐邦达为什么有如此自信呢?除了他本身的书画造诣，再加上对于艺术的鉴赏和理解能力之外，恐怕也与他从师经历是分不开的。他虽然年轻，却早早拜入名师门下，初学赵时棢，后来又向著名书画家、鉴赏家吴湖帆学习。 吴湖帆不仅学识渊博，更重要的是他就收藏了《富春山居图》的另一半《剩山图》。极有可能，徐邦达见到过《剩山图》。外行看热闹，内行看门道，他应该是对于《剩山图》细细揣摩，才会对于另一半的真伪有如此敏锐而独到的见解。
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