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承接上文 ⒊数有阴阳的三种划分方法。 江永老先生在《河洛精蕴》中提及，数分阴阳。 有三种划分方式。 天地数划分的方式； 生成数划分的方式； 纵横数划分的方式。 这涉及到河洛数理的深层次秘境和结构模型的构筑。 江永如是说：“阴阳之类有三：一以奇偶分阴阳，天数五，地数五十也。一以生成数分阴阳，一二三四，其卦为坤巽离兑，六七八九，其卦为艮坎震乾是也。一以纵横分阴阳，九四三八，横列为阳，其卦为乾兑离震。二七六一，纵列为阴，其卦为巽坎艮坤是也。” 天地数是体，生成数是用，纵横数是位。 天地数，也就是易经所讲的“大衍之数，五十有五”。生成数，就是“一六北方水，二七南方火，三八东方木，四九西方金，五十中央土”。 我在前文和大家聊过，“数”在先贤的心目中，有着接近于图腾的神秘意义，甚至可以说是，重于泰山。 我常常在思考，河图洛书中的数字，排列组合的那么精巧。 这是人的智力可以企及的吗？ 很神奇。 这些数字，即便延伸到八卦的先天卦数、后天卦数，也是妙用无穷。 河洛数理，可以延伸到气功的修炼上，“化气归一”。也可以运用到中医上“法于阴阳，和于术数”。甚至，还可以运用到“勾股定理”的推导。 这个推导的方法，我在后面会给大家讲解一下。 ——那才是大道至简，构思精妙呵。 河洛数理，还可以运用在古代的排兵布阵上。 诸葛孔明的八阵图，其实就是对河图洛书的幻方，进行延伸，在行军打仗上，谋篇布局，胸有丘壑。 我给你举个例子，假若，给你45个士兵，你如何确保在守城的时候，只要有敌人进攻，不管从哪个方位，东门、西门、南门、北门，甚至在城中偷袭，所遭遇的都是等同的兵力抵御？ 这个很好办，直接按照洛书的九宫格布列兵力，就可以做到。 大家在日常生活中可能经常会遇到一个词语“东西”。 你上城去做什么？哦，我要去买东西。 东西？就是物品的意思。 这个词语是怎么来的吗？ 也是源自于河图洛书。 清代的袁枚，大才子，也是位易学高手。他有一次遇到朋友，就问候：老兄啊，做啥去啦？ 朋友说，我出去买了点东西。 “东西”？袁枚一听乐了。反问一句，为啥不买“南北”？ 朋友解释到，东为木，西为金，万物不离金木之气。南北为火水，岂能成形？ 这就是东西一词的由来。 在江永的认知世界里，数是非常神奇的，还有虚实之分。 何谓虚实呢？ 实相和虚相的相辅相成。 江永是这样解释的：“九八七六为数之实，一二三四亦为数之实。盖一二三四，由中宫之五十而生，隐藏于四方八数之中。隐藏者，其体，见出者其用。” 也就是说，数之体，是隐藏的，为虚数；数之用，是现出来的，为实数。 实数是现象界的展示，虚数是异度空间的能量纠缠。 可见，江永先生非常坚定地认为，超越于现象界的实数之上，还有异度空间的虚数游弋。 这种虚数，恰好就是我们惯常所见的命理术数体系进行推演的程式。   天下霸唱《寻龙诀》中的 虚数世界 很早以前，牛顿先生就吃惊地发现，三维世界可以通过数学的线性运算去描述。可是，当数学的研究视域，突破坐标轴，由实数走向虚数的那一刻，现象界的一切形态，不管是有生命的还是无生命的，瞬间消失在虚数的世界里。 牛顿是迷茫的，他从草稿本上，恍恍惚窥见虚数世界的瑰丽。——这种虚数世界，就是现代量子力学所关注的高纬度空间。 可是，他又无法在三维世界里触摸到更高维度的痕迹。 后来，他疯了…… 据说，牛顿在晚年，用了20年的时间，去证明上帝的存在。 我们姑且不去探讨，他是否实现了自己的研究愿景。但是，牛顿心目中的上帝，又何尝不是虚数世界的精神符号呢？ 江永老先生在《河洛精蕴》中，沿着河图洛书的实数，拾阶而上，步步登高，试图叩开虚数世界的大门。 这种尝试抑或努力的背后，又折射出老先生“俱怀逸兴壮思飞”的豪迈。 数有虚实的观点，和今人刘丰教授的“维度论”暗合，有异曲同工之妙。 刘丰教授认为：0维世界是一维世界的投影。一维世界是二维世界的投影。二维世界是三维世界的投影。三维世界又是四维世界的投影。 也就是说，N-1维世界，永远是N维世界的投影。 这个N是代数，趋于无穷大。  高纬度空间 就存在于我们身边的平行宇宙 所以江永才如此阐述：“太阳居一，藏于西方之九四，九减十为一，四减五为一，九为太阳，而四亦为太阳。” 这个“太阳”是什么？就是天道。 大道归一。 这个“一”就是隐藏于虚数世界的能量符号。也可以表述为高纬度的投影源。 至于九和四，属于低纬度的投影呈象，存在于现象界的。 我们追随江永老先生的灵性思维的步伐，或许，可以跨过实数世界，窥见河图洛书中虚数世界的恢弘万象。 这时候，我们就会逐步明显先贤们，到底根据什么原理，创悟和推延出奇门遁甲、太乙神数、紫微斗数、大六壬等星罗棋布的玄学体系。 我们脚下的路，依然很遥远，需要我们“致虚极，守静笃”，去慢慢领悟…… 未完待续 |
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