静坐一炉香，万事可思量 08-23 彩皇翠宝订阅号 阅读5  明窗延静书 默坐消尘缘 即将无限意 寓此一炷烟 ——陈去非《焚香》 香之为用 从上古矣 ...... 香，气芬芳也 蝶恋花、木向阳 人类对香的喜好 正如对美的选择 都是与生俱来的天性 那沁人心脾的香的分子 一朵一朵飘荡在空中 被我们俘获 芳香的不仅仅是鼻翼 更是身心  其少进也，绵绵如臯端之息； 其上达也，蔼蔼如山穴之云。 新鼻观之异境，散天葩之奇芬。 ——陆游《焚香赋》 南宋文人笔记《梦粱录》中 “烧香点茶，挂画插花 四般闲事，不宜累家” 是宋代文人精致生活中 不可或缺的“四艺” 于焚香之趣，古书上多有论述 无论琴茶，焚香 都是收敛心情的妙方 在如今 许多人也都会 品上一杯清茶 燃上一炷线香 青烟袅袅，悠然自得 有了香，怎能少得了香插  《僧史略》中：“香也者，解秽流芬，令人乐闻也。 香为信心之使也。 香插是焚香之器， 古人于琴棋书画 或作诗吟赋之际， 燃一炷清香于香插上， 在青烟袅袅的升腾里， 追求一种超乎物外的平常之心， 不以物喜、不以己悲。  月殿云阶敞上方，宫中习静夜焚香。——王国维《颐和园词》 “简素并不简单，闲逸却也精巧” 相比于香炉的隆重华美 香插质朴灵动 于一勾一勒间 古风悠长、自带风雅  焚香引幽步，酌茗开静筵。 ——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》 佛典《贤愚经》卷六载： 佛陀住祗园 有长者富奇那建造旃檀堂 准备礼请佛陀 他手持香炉，遥望祇园 梵香礼敬 香烟袅袅，飘往祇园 徐徐降落在佛陀头顶上 形成一顶“香云盖” 佛陀知悉，即赴富奇那旃檀堂 “香”以能通信 成为人佛沟通的最佳媒介 故经上称“香为佛使” 这也是 佛教中以香敬佛的缘起  静觉眼根无俗物，翛然一室自焚香。 ——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》 佛前三炷香： 戒、定、慧 戒恶习，定心神 而后生智慧 烟雾渺渺间 顿生无限味道 而玉质香插与香料为伴 温润与柔绵相呼应 实在是妥帖至极的绝配 衣物香熏，被褥香暖 公堂上烘托庄严 松阁下装点儒雅 调弦抚琴佐心导韵 绣阁组欢畅神助兴 品茗论道 作诗吟赋 书香难分……  炉烟袅孤碧，云缕霏数千 悠然凌空去，缥缈随风还 ——《焚香》宋代 陈去非 闻香方能入道 闻香方能悟道 曾有香道四句偈曰： “鼻观妙悟，心静神闲。 炉烟匪是，香光庄严。” 焚香虽是鼻观之事 然而通神明和五脏 最能静人心神 最好的香气 是《尚书》里说的 明德唯馨 然，品之最优者 以沉香岕茶为首 第焚煮有法 必贞夫韵士 乃能究心耳 果能得其法者 一炉真香起 即可以得香之性 也可穷究人心之本。  扫地焚香伴老仙，人胜连环玉。 ——洪咨夔《卜算子·芍药打团红》 于几案之上  |
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