 认识贾岛是在《推敲》的故事中，记得那时读到“鸟宿池边树，僧推月下门”诗句时，对贾岛写诗的字斟句酌感到十分敬佩。同时，在这个故事中也认识了当时文苑巨擘韩愈，也知道了贾、韩二人相同的文学情趣和所建立的友好关系。贾岛后来在韩愈的赏识下，还俗应举。可是，在元和十四年（819），宪宗迎佛骨（佛骨就是佛灭度后，火化所留下的遗骨、遗灰），韩愈上表直言极谏，触怒皇帝，贬谪为潮州刺史。赴任途中遇侄孙韩湘，写了一首《左迁至蓝关示侄孙湘》，以此抒发自己的激愤之情。后来此诗传到京师，贾岛读后有感而作《寄韩潮州愈》，诗歌表达了自己与韩愈的情感之深厚。全诗如下： 隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。 峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。 一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。 这是一首七言律诗。首联写道：“此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。” “曾”表示行为或情况以前发生过。“木兰舟”即用木兰树造的船。南朝梁任昉《述异记·卷下》有“木兰洲在浔阳江中，多木兰树。昔吴王阖闾植木兰于此，用构宫殿也。七里洲中，有鲁般刻木兰为舟，舟至今在洲中。诗家云木兰舟，出于此。”后常用为船的美称，并非实指木兰木所制。这两句的意思是说，我的心早已与你同乘木兰舟，一直伴你到岭南潮水的尽头。首先，可以从一个“曾”字看出诗人表达了与韩愈有着不同寻常的交往。其次，从“直到天南潮水头”看到了诗人在朋友有难时对朋友的牵挂与慰藉。当然，由于这首诗产生的背景是韩愈被贬，而且是受到不公正的贬谪，所以，我们可以从诗句中感受到诗人所表现出来的忠臣遭斥逐，寒士心不平的愤懑之情。 颔联写道：“隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。” “华岳”指代长安。“泷”即急流的水。这一联的意思是说，隔着山岭的篇章已经寄到华岳，我出关的书信到你手要越过激流。这一联是承上而来的，诗人直抒别后景况。“篇章”指韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”贾岛在这里告诉韩愈，你这一腔忠愤的篇章隔着秦岭传到京师，我为之感动，也写了一封信来安慰你，当出关送信的马奔过急流的水，你就可得到这安慰信了。这一联顺承上联而来，表明了诗人虽然不能同行到潮州去，但从诗句中已经表明了与韩愈之间肝胆相照，真情永驻。真可谓“患难见真情”。 颈联在意义是一转写道：“峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。”意思是说，半山的驿路时而被残云隔断，海水泡浸城根，大树更显老气横秋。上句写山，下句写水。上句的“峰悬驿路”是写道路险阻，下句的“海浸城根”则说处境凄苦。其中“悬”、“浸”很有动态感。唐代诗人王湾的《次北固山下》有：“潮平两岸阔，风正一帆悬”。唐代诗人白居易的《题庐山山下汤泉》有：“一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。”在贾岛的诗中，俯仰观察，上下结合，不但富于形象感，而且拉开空间距离。在诗人的眼中，望不到尽头的驿路，盘山而上，好像悬挂在耸入云霄的峰峦上，而潮州滨海，海潮浸到城根，环境潮湿，老树为之含秋。“峰悬驿路”暗示了这封信来之不易，体现了朋友之间情感的真诚。这里，诗人通过物景描写来表现了深沉的关怀之情。 尾联一合，写道：“一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。”“瘴烟”即瘴气。我国南部和西南部地区山林间因湿热蒸发而产生的一种能致人疾病的气体。这里也有一定的寓意，就是暗示了韩愈蒙受的打击迫害，所受的冤屈。“浪西楼”即在西楼上看海浪。“西楼”即面对东边海洋的楼。这一联的意思是说，一夜大风把瘴气吹得干干净净，月明之夜初次登上观赏海浪的西楼。也就是说，诗人希望总有一天会像风卷残云那样把瘴气一扫而光，月光照耀在潮州浪西楼上。从最后一句来看，可以说是以景结情，给人以无尽的想象空间。如果知人论世，我们不但感受到诗人希望友人韩愈无辜遭贬的冤屈白于天下，也对友人韩愈寄予了安慰。在写作上，这里也照应了韩愈诗中的“好收吾骨瘴江边”一语，但一反其意，寄予了美好的憧憬和期望。 |
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