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龟兹乐舞 当年诛杀赖丹龟兹王已死，他倒是一了百了，俗话说父债子还，如今继承王位的是他的儿子绛宾。做为一个西域大国，龟兹扼守着丝绸之路北段咽喉要塞，地处丝绸之路东西方交通要冲，虽任它在西域绝对是一个大国，但是和东西方的汉、匈奴、罗马、波斯等大国相比，就不够看的了，充其量相当于这些国家的大一点的城市而已。但命运把它放了十字路口，他必须依靠莫个大国的势力而生存，当着这些大国的力量此消彼长时，龟兹如同墙头草。面对大军压境，他没有选择，降，只是少了些尊严，换来的是自己与百姓的生命。何况常惠再给他机会存活。战！呵呵，估计绛宾从来就没想过。他不想像他的邻居轮台一样，被灭国。 主意拿定了，绛宾决定投降，在向汉帝国投降也不算丢人，绛宾这样安慰自己。绛宾在像汉使者谢罪后说：“当年先往之所以杀了赖丹，完全会听了姑翼的谗言，和我没什么关系。”汉使听了说：“既然这样，交出姑翼，不追究你们。”于是姑翼被绑了起来交给了常惠。常惠连问都没问就砍掉了姑翼的脑袋祭奠了赖丹和他的将士们。这就叫自作孽，不可活，不是不报时候未到。 02 既然倒向了汉，那就彻底些。像乌孙一样，紧紧地抱着汉这棵参天伐大树。他想到和乌孙一样和汉和亲，取个公主什么的，但是他知道像龟兹这样级别的和影响的国家，和汉和亲基本上是一厢情愿。得想点别的办法。机会总是给有准备的人，莫一天，史书上也没有记载。解忧公主的女仆冯嫽带着解忧的爱女弟史到龟兹串门，他们走的大约就是我们所说的乌孙古道---特克斯到黑英山。宾主一见面，弟史那汉乌混血的面孔便深深的迷住了绛宾。绛宾那高鼻深目的欧罗巴范也征服了弟史。两人算是一见钟情了。 03 那天，绛宾首先演奏了一组自己谱的取自，然后请弟史弹奏一曲琵琶。她那轻盈的弹奏，悠扬的旋律，令绛宾赞叹不已。一曲奏罢了，弟史又应邀起舞。她那令人眼花缭乱的舞姿和庄重高雅的风韵，慑服了包括绛宾在内的所有龟兹人。两人不仅一见钟情，而且郎才女貌，更重要的是门当户对，属于真正的千里姻缘。 回国后，绛宾派出求婚使者求娶弟史。这门亲事可以说一举三得，既求得了美人，又与乌孙结成了姻亲，进而与汉续上了亲戚。可是不巧，弟史公主已去长安学习鼓琴，婚事只能搁置。 接下来的日子，绛宾沮丧到了极点，有时一天不吃不喝，只是望着东方的万里云天发呆。 04 后来常惠回朝廷复命。刚刚将常惠送出龟兹，边防军人截住了一个西来的汉族师团。消息传到了宫中，绛宾乐坏了，他早都通过线报，知道使团里有他朝思暮想的弟史。 原来弟史学成之后，汉朝派侍郎送她回国，正巧路过龟兹。绛宾决定暂时留住使团，以免再生变故。同时派使者前往乌孙求亲。解忧公主为绛宾的诚意所打动，同意了这门亲事。 喜讯传到了龟兹，王宫一片欢腾，为绛宾和弟史举行了隆重的婚礼。郎才女貌 绛宾娶到美人以后，把主要精力放在内政外交上，使得龟兹成为丝路北道影响最大的国家。弟史成为往后之后，亲自掌管国家乐舞机构，使得龟兹文化艺术结出了美丽的繁花。可谓珠联璧合，相得益彰。 05 此后，从汉到南北朝时期，在文化和民族大交流、大融合中，龟兹文化进一步发展，音乐艺术日趋繁盛，成为西域一个乐舞胜地。前秦国主苻坚，派吕光平龟兹，将一大批龟兹乐舞伎人带至中原，从此揭开了龟兹乐舞大规模东传的序幕。 至隋代已有三种不同形式的龟兹乐流行在中国内陆，《隋书·音乐志》载：至隋有“西国龟兹”、“齐朝兹”、“土龟兹”等三部。唐代是龟兹乐舞的黄金时期，唐代诗人元稹《连昌宫词》曰：“逡巡大遍凉州彻，色色龟兹轰发续”。 隋唐时期，龟兹本地的音乐舞蹈也进入发展高峰。唐初著名高僧玄奘去印度取经，回国撰写出的《大唐西域记》，对当时龟兹音乐艺术作了高度的评价，称：“屈支?龟兹 国……管弦伎乐，特善诸国”。迄今龟兹地区尚存500余佛教石窟和1万多平方米壁画。其中，音乐舞蹈形象十分客观，舞蹈约18种，舞蹈姿态数十种。敦煌莫高窟、云岗石窟、龙门石窟等乐舞造型可以说滥觞于龟兹乐舞。 龟兹乐在南北朝隋唐时期已发展到相当的规模和水平，音乐种类有“歌曲”“解曲”和“舞曲”。 龟兹乐的传入，促进了中原乐器的改革。今内陆民间使用的许多乐器，如管子、古称筚篥 、琵琶、腰鼓、横笛等都和龟兹乐的传播有密切的关系。 南北朝时，龟兹舞蹈已经逐步脱离了劳动模似性和自娱性，发展到具有表演手段以及情节内容的艺术。最突出的成就，是“歌舞戏”形式，包括“苏幕遮”、“大面”、“拔头”等。其舞蹈一个共同特点是舞者头戴面具，模似各种人物和动物形象，表达一定的故事情节，这是戏剧的初级阶段。“歌舞戏”在西域普遍流行，传入内陆后颇受朝野喜爱。 隋唐时期，由于国力的强盛，龟兹乐舞对世界特别是亚洲产生了很大影响。龟兹乐舞成为对外交往、显示国威、开展文化交流的工具。日本在隋唐时不断派遣“遣隋使”、“遣唐使”来中国，这些使者归国时带回的中国乐舞，其中不少就是龟兹乐。日本的“雅乐”里，有许多是与龟兹有关的乐曲，龟兹乐中的筚篥、五弦琵琶等成为日本传统乐器。至今日本还保存着唐代制作的五弦琵琶等。 龟兹乐舞对朝鲜也有重大的影响，朝鲜半岛流传的“长鼓”就是随龟兹乐舞传入的，古代朝鲜使用一种“桃皮筚篥”乃是龟兹筚篥的变种。 古代越南、缅甸等国，亦有龟兹乐舞的影响。《新唐书·骠国?今缅甸 传》记载该国宫廷乐部中有四部，第一部即“龟兹部”，其乐器配置，与唐宫廷“龟兹部”完全一致。 06 元康元年（前65年），深谙汉朝规矩的解忧公主，为女儿和女婿面授机宜，希望他们比照汉宗室弟子，前往长安觐见黄帝。于是，绛宾陪同弟史，带着龟兹乐器赶赴长安朝拜。有感于这对夫妇的忠心，更是出于对解忧和弟史的偏爱，刘询封弟史为公主，赐予绛宾夫妇汉朝印授，并留他们在长安住了一年。 归国时，刘询赐给弟史公主车骑旗鼓，送上数千万绮秀杂缯琦珍，赠给了一个数十人的乐队和钟、鼓、琴等乐器。回国后，绛宾按照汉律治理国家，仿照长安的样式建设宫殿，整修了城墙，铺设了道路，穿起了汉服，实行了出入传呼、钟鸣鼎食的礼仪。 “凡是现实的都是合理的，凡是合理的都是现实的。”黑格尔的这句名言，既欺骗了恶人，也欺骗了善人，既让改革者喜悦，也让守旧者狂欢。对于绛宾的一系列举措，某些西域国家不以为然，有些龟兹贵族心存抗拒，甚至有人编出顺口溜讽刺他：“驴非驴，马非马，若龟兹王，所谓赢（骡子）也。”但是，绛宾夫妇坚持只做不说，将龟兹纳入到了与中原王朝共同进步的洪流之中。此后，绛宾偕夫人多次到长安朝拜，诚心臣服于西汉。就连绛宾给儿子取的名字——丞德，都是一个汉名。 不觉间，龟兹成长为塔里木盆地最为强盛的国家，国运一直延续了1000个春秋，人类发展史证明，任何隔绝自我、排斥交流的国家终将化为乌有，唯有沟通和融合方能生生不息。 西域探索，探索西域 请留下你指尖的温度 让太阳拥抱你 |
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