杨公传奇
按：读者别以为我又在“炒冷饭”，其实是有弟子告诉我，你的QQ日志《杨公传奇》一文已被“人民风水馆”偷摘放在网上发表了，以下是“易道简”转自“人民风水馆”的文章。笔者看后笑曰：这两个都是“大笨蛋”，“只懂偷吃不识擦嘴”的无赖。大德看后便知：
楊淑贤生三子：长曰筠翌、次曰筠槟、三曰筠松
。其三子楊益，字筠松，号玄赤，幼习诗书，一览无遗。十七岁登科及第，官拜金紫光禄大夫,掌管琼林御库。后世称"救贫先生""牧牛仙"，今人尊称为楊公。山东窦州人(有说广东信宜者为讹传)，生于唐文宗太和八年(834)三月初八日戌时，卒于唐昭宗光化三年(900)二月初九日戌时。僖宗时国师，41岁入朝(公元874年)。广明元年(880)黄巢犯長安，僖宗出逃，楊公发内务府玉函秘笈断发入崑崙避。
后从崑崙山云游四方，经历千山万水，栉风沐雨、来到南方江西省兴国县城南六十余公里处，发现人迹罕至的三僚，与于都、宁都比邻，是四围青山下的一个椭形盆地，这里山水环绕，重峦叠嶂，奇峰竟秀，曲涧流泉，环抱村落，林幽石古，竹翠松苍，实为人们生息最佳去处，若就风水而言，东方甲乙木地文峰如笔入云霄，南方丙丁天马如神驿腾空，西北乾亥廉脉重重护卫，西方后山拱屏玄武生威，处处生情，
处处显圣。四面群山环绕紫气升腾，两条水温不一，弯弯曲曲的小溪交汇成“S”形，“阴阳河”穿越全村，地形宛如一幅巨型太极图，浑然天成、巧夺天工，在三僚目之所及，无不透露出“天人合一”、“人地和谐”的奇妙融合。再则此地前有罗经吸石，形似罗盘指针，后有雨伞包裹，惟妙惟肖，巧合《易经》中的“太极生两仪”、“两仪生四象”、“四象演八卦”，乾八卦坤八卦，八八六十四卦易数演变成罗盘小宇宙，这是上苍恩赐，自古就蕴藏许多神秘玄机，自然形成神奇三僚村，风生水起处。
楊公慧眼独具相中其地的天机玄妙，断定能永远继承和弘扬他的风水文化衣钵，便隐居在此，授徒曾文遄，廖金精、刘江东，共同传经布道。在总结前人学术成果的基础上，结合北方与南方的复杂多变的山形水势，完善着中华风水的实践和应用，创立一套完整的风水学形法理论。著有玄空风水实践纲领《青囊奥语》，玄空风水实践细则理论《天玉经》、相山量水的准绳应用法《撼龙经》、《疑龙经》等十几部千古之宗的圣典著作。创造了自唐代以来，有系统的理论，有具体实践、操作规范，最为正统、科学的中华风水文化学术。同时正确应用易经数理，创造了以磁针方位为正针做地盘，以日景方位为缝针做天盘，配合易理先后天八卦阴阳，八干四维与十二地支分布为二十四山的风水罗盘，融合山形水法与易学数理的合理应用。杨公在中华风水学术中作出了巨大的贡献，亦奠定了三僚在风水学领域不可代替的历史地位。杨公是唐末的风水地理宗师，
在历史长河中，历经曾廖两姓弟子锲而不舍、不断开拓弘扬，进行了长期大量风水文化的实践运用，杨公风水遂成堪舆界的巅峰，风水杰作也多，影响深远。
后来明师辈出，白衣承诏，代有传人，先后出了24位国师，三十六位钦天监灵台博士，七十二位明师，孕育了成千上万的风水地理传人。特别是参与皇室宫城，皇陵建设的经典之作，曾留下了明十三陵、山海关长城，故宫紫金城、天坛、八宝山等一批名震中外的建筑杰作，也是依据楊公风水布局。被列为世界文化遗产，他们为中华风水史留下了浓墨重彩的篇章，为中华民族赢得了自豪与骄傲，芳名载入史册，流芳千古。
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楊公的法脉，至元代为止，有二十代之直系相传。四传至刘氏后，自十三传的刘七碗，就一直是父子世代相传了七代，至十九传的刘雲山.刘雲峰.刘雲岫(就)后，己经失去了硏究探讨之学朮意义。二十传弟子转变为孙伯刚，己经显现法脉趋于沒落，孙伯刚之后，就再也没有立出仼何"法系"的子孙了。
杨公的生平与传说扑朔迷离，充满神秘的传奇色彩，杨公的行踪与作品，如散珠碎玉，零零星星撒落民间。明清两代，再不受其"祖师法脉"系统的困扰，对楊公的权威，已经只剩下一种精神上的崇敬，是为尊重楊公个人之名誉而矣！不少文人学土的著作，皆托楊公之名，欺世骗人。如(明)徐试可辑<<地理天机会元>>卷七之<<黄囊经>>，署名"楊筠松"著。开头便是"楊公僻好山与水禹迹茫茫谁..."，哪有自己写书称"公"之理？更考二徐(父子)所著<<人子须知>>之金圆土方，有违楊公之意，阴阳之说亦然，皆为摹形会意依样画成。故其绘图立说，推求辨认，与"撼龙"星体穴法多有不合。例見南昌梓溪刘氏祖地，本禄存行龙，穴结梳齿，误认为廉贞行龙穴结犂鐴。清光绪年间，荣锡熏(咨岳)曾登山复验为，坐壬向丙正朝狐岺，徐图错绘朝株山华盖峯。可见著书立说，非身历经验，凭文捏造，断不能与杨公经旨相符。
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