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日本前卫书法的道路（一） 书法是一种艺术。关于这一点的论据，人们可以举出书法曾被列为《周礼》中的“六艺(礼、乐、射、御、书、数)”之一的例子。然而，东方的艺术观不同于西方的艺术观，因此，不能简单地把“六艺”的“艺”理解为艺术，所谓“艺术”这个词，它本来就是一个依据近代的事物，从西欧的语言翻译而产生的概念。 明治维新以来，虽然受到越来越西洋化的文化潮流的影响，但是书法却显露出所谓“东方固有”的傲慢态度，固守旧习，顽固地钻进螺丝壳中，对“艺术”这个词不闻不问。 昭和初期，以上田桑鸠为中心的“书道艺术社”大胆地抓住“艺术”这个问题掀起了运动，挑明了艺术是一种创作。因为书法是艺，所以书法也应该是一种“艺术创作”，于是就产生了书法能否“创作”这样一个问题。以这批人为核心，昭和十二年(1937年)组成了大日本书道院。可是，不久战争爆发了，经过几年之后，得到的只是因闭塞所产生的恶果和战争的失败。随即而来的是千方百计地寻求食物以维持生存的日子。在这种情况下，这批人也没有颓废。 空 上田桑鸠书 接着是强制进驻外国军队，实行军政和民主主义，打破法西斯主义和军国主义，并趋向国际主义。随着主体性的确立，尊重个人性之类令人头晕目眩的洗脑，在反反复复地进行着。 当时，属于学校教育范围内的中、小学的“书写方法课”、“习字课”都以参与法西斯主义教育的理由，而被排斥于学校教学之外。文字受到了限制，并制定了当用汉字和教学汉字制度，甚至出现了罗马字化的趋向。很明显，日常生活中的文字书写由毛笔变为硬笔，使书法脱离了实用性。草书、篆书都读不出了，由于当用汉字的制定，甚至连楷书也不识了，同行书之间的联系看不出了，能够读得出的文字的范围变得极其狭窄了。 如果考虑到： ——使书法登上世界艺术的舞台； ——使书法在汉字或假名被缩小使用范围甚至被废除的情况下也能存在； ——使书法成为创作，作为一种艺术，在日常生活之中能维持其受鉴赏的地位。 那么，书法就应该是纯粹的书法，也就是说要摒弃文字的语言性，树立它的形象性。在这种书法的创作思想下，一个被称为“新书艺”的运动兴起了。这个运动在同它的理论和实践相互影响的同时，又被分成几个派别。 它大致可以提出以下几个要点： 书法是线条的艺术，是中心线的构筑体； 忽略文字的语言表达作用，着眼于由单独造形形成的心象表现； 单个生命体的墨象表现； 二次元类型的构成。 |
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