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我们去外面餐馆吃饭，无论其店面大小，每个店总有其“招牌菜”，这道菜，往往就代表了该店的流派，说的再直观一点，它是这家店面的整体水平呈现，是脸面。
到了宋代，经济、文化空前发展，有事没事，拉个二胡，哼上几段，这就慢慢衍生出了众多词牌，比如西江月、鹧鸪天、醉花荫、诉衷情......里面不乏写男女之情事的。从庙堂贵胄到勾栏酒肆，宋词得到了全面普及，更有甚者，柳永穿行于桃红柳绿之中，因为他背负皇命：奉旨填词。 进入明代，又发生了很大变化，人们开始玩小说了。我们现在熟知的四大名著，其实在明代是四大奇书，分别为《西游记》、《三国演义》、《水浒传》和《金瓶梅》。 居然有《金瓶梅》！是的，这本书自面世后，一直畅销不衰，直到清顺治年间才将它列为禁书。后来曹雪芹写了《红楼梦》，有人也说，这本书脱胎于《金瓶梅》，别的不说，但从情节上，就有袭人与贾宝玉、贾琏与王熙凤，抑或贾瑞自力更生，算是分量十足。 实际上，前面三部，严格说来，不能算作是施耐庵等人的创作，它们是在历代说书人的基础上进行的整理、汇编，只有《金瓶梅》才是明代文人的原创。
我们是一个对床帏之事讳莫如深的国度，为何明人如此大胆的写这种小说呢？ 一、明朝小说层出不穷的原因可以肯定的一点是，到了明朝，整个明朝的教育相较元朝而言，得到了提升，其城市化率并不比宋元低，这样就引出一个问题，明朝城里人，黑灯瞎火的晚上干啥呢？ 显然，那些勾栏酒肆不是普通百姓的娱乐场所，听评书倒是没毛病，但是说书人经常“要知后事如何，请听下回分解”，就这一句，挠的心里痒痒的，所以，这种通俗小说，便成为一种刚需。 小说不是随便写的，内容若是关于如何好好种地、勤奋工作这类说教性质的，指定没人看。市井生活都是发生于市民身边的事情，这种内容便进入了小说，为了提起人们的兴趣，里面夹带私货，上点床帏私事描述，往往就会引得市民争相传诵了。 《绘图古今奇观》，里面就很多这种故事，事实证明，含有这种内容的小说，在任何时代都有市场的。 二、意识的割裂与封堵不知各位有没有这样的感觉，我们可能会感觉唐宋一脉相承，那怕是汉代，甚至都感觉离得不远。但是宋和明，在潜意识中，这两个朝代似乎隔得很远。从宋到明，中间也就隔着一个百来年的元，差异如此之大的原因是什么呢？ 程朱理学！ 严格说来，这套东西起源于宋，但是宋朝根本不拿它当回事，后来在元代被定为官学，明代承袭了下来。 至于这个学说，其存在价值，必然有利弊之分，但是看看秦皇汉武那种洒脱、那种豪迈，再看看汉地十八省的“大明”，我始终觉得明人就像被绳子捆绑着一样，干什么都受到束缚，都不得劲儿。 “存天理”是对的，“灭人欲”，这就是欺世盗名了。人欲便如宇宙的熵，这是一种客观存在，能灭的了吗？即便是人为压制下去，它仍会以其它形式存在。 所以这种封堵是只不过是暂时的施压罢了，谦谦君子下必是道貌岸然。这就是一种认为的割裂。 外表看起来油光满面、涂脂抹粉，但在中医上，这种症状就是典型的热毒攻心。最终这种床第文学，便像粉刺一样被挤了出来。 |
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历史上，每个朝代都有其“特色”文学形式。比如上官婉儿在主持斗诗大会的时候，很是厌恶阴柔旖旎、无病呻吟等形式，是以引导了唐诗向豪迈方向发展，所以豪放的唐诗便成了唐朝文学代表。
比较知名的小说，例如冯梦龙的三言二拍，里面都有很多这样的生活场景描述，并且那个时候的作者一般比较实在，不像后来人偷工减料，“以下省略...字”。
