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我经常会在工作室遇到这样一些慢性疼痛的朋友，他们一来就跟我说：“我这问题在X老师那里艾灸好几个月了，但感觉没什么效果。” “燧人钻木取火，炮生为熟，教人熟食。”人类对火的运用可以上溯到百万年前的石器时代，此后慢慢发现可将树木等燃着后灸于患处，而后慢慢将松、柏、竹、橘、榆、帜、桑、枣等八木排除在灸之外，因其对人体有所伤害。直至商周初期，才将艾叶醺灸作为灸的主要方式。 《素问·生气通天论》讲：“阳气者，精则阳神，柔则养筋。”筋得温煦而活动自如，筋喜温而恶寒。古人讲“筋喜温”而不是“筋喜热”，温作何解？温煦、温通、温柔。不是现在市场上随便用一个灸具或者仪器就能做出来的感觉，不客气地讲一句，现在大多数做艾灸的人不是在做艾灸，而是在做“艾烤”，还是不分问题层次地烤。 《孟子·离娄篇》言：“七年之病，求三年之艾也。”强调了艾灸时对艾叶的要求——陈艾，为什么要用陈艾呢，因为陈艾的油性物质更好地与绒融合（并非是书上讲的艾油完全挥发掉），更加地均匀，燃烧起来柔缓，也就产生了温煦的效果。但更值得注意的是，陈艾的陈放法并不是将艾叶放在一个地方储藏三年就行（包括湖北某药业的艾灸制法也犯了这个常识性的错误），而应将艾叶制成艾绒后，再存放三年及以上，这才是真正的陈艾，才能产生真正的温煦感。 “也是没谁了” 此外，在错误的身体态势下去做灸法，最后只能是巩固了错误的身体态势，《素问·生气通天论》云：“骨正筋柔，气血以流”。筋真正的柔是建立在骨正的基础之上的，在整体构架失衡的情况下去松筋和通气血，无异于是巩固失衡状态。不仅没有祛除“邪气”，反而助长了“邪气”。故在艾灸之前调衡整体结构，才能使艾灸的效果最大化和持久化。
月初遇到一位慢性脚踝疼痛的朋友，他不仅在医院打过封闭，也在诊所扎过针，还在灸馆做了三个月艾灸，但还是会痛。封闭也好、针灸也罢，都只是暂时解决了气血流通的问题。但是要真正解决根源性问题，不是经常针灸一下暂时消除异常应力就能解决的。 就像这位慢性脚踝疼痛的朋友，我仔细查看了他的胫腓关节后发现，这个关节在做外旋的时候是卡住的。每一次外旋，腓骨都会旋转上移很多，这种情况是足跟部对位失准造成的，走路为了拥有足够的移动空间，腓骨不得不代偿性地上移。这种情况下，艾灸后会使得足踝部的筋松缓下来，但也就使得本来被筋拉住的结构进一步失衡，直到下一次筋又被结构拉紧。
有了这个判断之后，我给朋友做了足跟和胫腓关节的对位，因为这个关节错位的时间较长，必然会导致阳明经走向的张力异常，所以需要慢慢地将该走向上的各层次异常应力释放掉，如果硬扛着这种异常应力去强行复位，回去的结构将很快被拉回到失衡状态。
具体的操作方法是：一只手托着足跟，另一只要握住前脚掌，让患者做蹬脚的动作，仔细感觉，托脚跟那只手是外侧还是内侧张力大，哪侧张力大就将踝关节往相反方向引动，同时将前脚掌握成拳状，直到内外张力一样为止。将阳明经上的异常应力消除后，我拉着他的大脚趾轻轻一抖，关节就对位好了。同时用艾灸给他处理了下相关的穴位，直到现在，他脚踝没有再痛过。
疼痛的调理，整体观念很重要，在整体均衡的情况下，再去针对局部进行操作，才能事半功倍。战术只有在战略的指导下，才能发出最大的力量，很多时候，调整不要在乎一肌一骨的得失，甚至有时在调整过程中还需要人为地在局部制造异常应力，以期整体引动时局部能同步归位。筋骨正位的情况下，再对相应的部位进行艾灸，不仅能进一步疏通气血，更能快速稳固已平衡的结构，达到立竿见影的效果。 |
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