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我们经常在很多的场合中都能看到形而上这三个字，特别是在一些关于哲学的概念的时候。可能很多人第一感觉这个词就是拿来形容哲学的一个词。而且很多人都会觉得形而上就是古代中国人对于哲学的称呼。其中有些认识是对的，但是有些认识也是不对的。我们今天就来看一下什么是形而上。  首先这个词是来自易经中的一句话。易经可以说就是，中国最早的哲学读物，但是在中国，一直没有专门的学科或者说流派研究哲学这种具有思辨性的行为。很多的人，或者流派都或多或少带一点哲学的意思在里面。但是都不系统。所以形而上，这个词在中国古代最早是用来指代这个世界的本源。因为在道教中，认为这个世界是由一种叫做“道”的东西组成的。  但是“道”这个东西吧，谁也不知道长啥样，谁也不能具体的解释为什么“道”就变成了万物。然后再用一个更加抽象的概念形而上来连接万物和“道”。也就是说一般的东西，通过形而上就成了世界的本质“道”。这个时候形而上是一个中性词。  逐渐的中国古人就将形而上用来指那些比较抽象的，特别是那些说不清的东西。我们就说形而上。所以在古代中国，形而上也可以用来指代抽象的思维。  同时呐，在西方亚里士多德写了一本书叫做《物理学之上》，来描写哲学问题。在近代的时候，西方的东西逐渐的传入中国，当然也有西方的哲学。但是，西方的这些东西，我们没有一个专属的名词来指代。在翻译的时候，严复发现这些西方的古代思辨体系和中国古代的有很多相似的地方。特别是和形而上这个词很相近，于是就用这个词来代替了。后来逐渐成为了一种习惯。同样，这里的形而上就是指代哲学，也是一个中性词。  最让人头疼的是，西方又有专门的词语翻译过来就叫做形而上。而且在黑格尔的哲学中，他将形而上看成是，绝对的静止，片面的僵化的看待问题的一种形式。所以在这里形而上就成了贬义词。后来马克思继承了黑格尔的辩证法。所以这个词的词性在现在就成了如今我们看到的那样。  但是很多时候我们是没有弄情况，这三种情况下的区别。特别是，古代中国的形而上和黑格尔的形而上的区别。所以大家经常看到形而上的时候总是感觉很混乱。当然，现在为了避免这种混乱，很多时候，就将中国古代的形而上用“道”来代替。 |
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