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东晋大书法家王羲之对怀素的影响就很深远，怀素很喜欢王羲之的书法，在怀素自己的作品中，也常常能够看见王羲之书法那种飘逸的特点，他还专门写了《临王羲之怀间帖》，我们很少能见到怀素临写古人的帖，由此也可以看出，怀素对于王羲之的喜爱。 不过，怀素临帖，并非完全照着古人的字迹来模仿，他学古人的书法，也并不拘泥其中。王羲之的书法，人人都知道的确是好，唐朝初年的时候，唐太宗李世民就非常喜欢，称之为“尽善尽美”。可是，怀素却偏偏要向古人挑战，他在《真书过钟帖》中说：“右军云：吾真书过钟，而草故不减张。仆以为真不如钟，草不及张。所谓世之重能以其能。怀素书之不足以为道，其言当不虚也。”他对自己崇拜的偶像王羲之也提出了质疑。 图片来源网络，不包含于原创部分，下同 就是因为怀素学古而不泥于古，所以才能有进步，才能超越古人，我们可以看到，怀素的狂草已经早就摆脱了王羲之章草的束缚，“回环缭绕相勾连”，他注重字与字之间的连接，具有一种动态美。怀素曾曰：“酒狂昨日过杨少府家，见逸少《阮步兵帖》，甚发书兴也。颠素何以至此，但恨无好纸墨一临只耳。比见《月仪帖》内数字，遂与右军并驰，非后人所能到，一点一画便发新奇。”由此可见，他喜欢古人的书法，但是却并不是盲目迷信，一味崇拜，而是有自己的见解，将自己对于书法的理解融会其中，使之成为自己的风格，他的目的不是单纯地模仿，而是超越。这点，恐怕就是怀素为何能成为一代大家的原因之一吧。 其实，怀素狂草的风格，乃是杂取各家书法之长，并将它们全都杂糅在一起，这才形成了自己的风格，除了章草以外，他还将篆书、隶书、楷书等不同的书体融合在一起。有人说，怀素书法之瘦劲朴野出于虫书、篆书，而点画之法出于八分书，沉着痛快出于章草。大书法家黄庭坚曾经说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔左右缠绕遂号为草书耳！”在黄庭坚看来，只有懂得了篆书、隶书等书法的奥秘，才能够真的写好楷书，古往今来，只有三个人懂得这个道理，“张长史、永州狂僧及余三人”。黄庭坚显然是将自己比作了张旭、怀素，从他的这段话中我们可以看到，怀素虽然擅长狂草，但是也曾仔细研究过其他书体。据说，他曾经很仔细地研究过钟繇的楷书，自称“真书出钟”。 不过，要是光光只是临摹古人的字帖，学习古人的书法，恐怕还是不够的，怀素如此聪敏，自然也知道这一点，所以，他也积极在当世寻找老师，这一拜，就拜倒了邬彤的门下，后来又曾师从颜真卿。邬彤是张旭的弟子，得到了张旭的真传，而颜真卿也曾经数次向张旭请教，所以说，怀素的书法实际上学的也是张旭的笔法。张旭素有“张颠”之称，他所最擅长的，不是别的，正是狂草，因此，怀素拜在邬彤等人的门下，正是去对了地方。 张旭曾经对邬彤说：“孤蓬自振，惊沙坐飞，余师而为书，故得奇怪。凡草圣尽于此。”而邬彤又对怀素说：“草书古势多矣！惟太宗以献之书如凌冬枯树，寒寂劲硬，不置枝叶。”怀素得到了这样的教诲之后，便有所顿悟，连叫数十声：“得之矣！”自此以后，下笔如有神。 颜真卿也曾经给过怀素很多教诲，比如他告诉怀素，张旭写的虽然是草书，“虽姿性颠逸，超越古今，而模样精祥，特为真正。”也就是说，要学到张旭的精髓，写出来的字必须要有骨力，要做到这点的话，不仅要学章草、楷法，还要有篆书和隶书的基础，“草书亦复得篆势、八分、古隶相杂”，说的就是这个道理。 在这些当世名师的教导下，怀素渐渐领悟了书法的真谛，终于，博览众长的怀素，草书技法终臻妙境，名动一时。 |
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