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李白这首《登金陵凤凰台》是于天宝年间被排挤离开长安之后，南游金陵时所作的咏史诗。“金陵”指三国时的吴和后来的东晋的都城。全诗如下： 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青山外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 首联两句写道：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。”“凤凰台”在金陵凤凰山上。相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，于是修筑高台，故此山和此台也由此得名。在中国文化中，“凤凰”是中国古代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。常用来象征祥瑞。诗人首先进入题意，突出了登临的对象——“凤凰台”。这里，这一联十四个字中，诗人连用了三个“凤”（雄为凤，雌为凰）字，不但给人以流转明快的音律感，而且所构成的意境也极为美丽。从意义上来说，上一句诗人通过“凤凰”游“凤凰台”来暗示了当时六朝的盛世繁华。接着的第二句“凤去台空江自流”，却是说如今凤凰去了，凤凰台也空寂了，只有江水不停地流着。这里，诗人借此暗示了六朝那繁华的景象也烟消云散，面对的只有长江的水仍然不停地流着。这里，不但表现了社会的发展变化，更暗示了“物是人非”的自然的永恒。 颔联写道：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”“吴宫”指三国时孙吴建都金陵（今江苏南京）。“幽径”指很僻静的路，或者清幽的小路。“衣冠”指王公贵族。“丘”像小土山凸起的，或者指坟墓。这一联是承上一联而来，是诗人对上面“凤去台空”后做了进一步的描写。诗人面对如此景象，心中十分感慨。诗人在这一联中，遵循了律诗的颔联对仗的要求。上一句是说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜；下一句是说，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。历史在发展，社会在变迁，那一时显赫的六朝，在历史上留下了什么呢！只有“花草埋幽径”和“衣冠成古丘”罢了。这里，诗人通过描写所见，形象而含蓄地表明了自己对历史的感叹，同时为后面抒情达意奠定了基础。 颈联一转写道：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”即山名，在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。“二水”指秦淮河流经南京西入长江，因“白鹭洲”处于其中，江水就一分为二了。在颈联的对仗中，上一句写山。“半落青天外”的意思，我们可以参照陆游在《入蜀记》中的说法。陆游说：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”其中的“杳杳（形容幽静深远的样子）有无中”恰是对李白的“半落青天外”的最好解释。可以说，诗人李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。下一句写水。“一水中分白鹭洲”中“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这里，诗人面对“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”的遗迹没有沉浸在凭吊中，而是把目光投向大自然，投向那不尽的江水。古来万事东流水，历史一去不复返了。这样，不但表现出了大自然博大的气势，而且也暗示了诗人自己的豪迈气概与博大的胸襟。 尾联承上面对古代历史和自然景象的描写而来，集中抒发了自己登金陵凤凰台情感。诗人写道：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 浮云，指漂浮的云彩。但是，在诗歌中，“浮云”这一意象有多种寓意的。这里，就是就如陆贾在《新语·慎微篇》中说：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”所以，“浮云”喻指奸邪小人之类的人。比如，王安石在《登飞来峰》写道：“飞来峰上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。”诗人居高临下，不怕奸邪小人，从而表现出一位杰出政治家的胸襟、气度，以及对事业的信心。“长安”是朝廷的所在。“日”是帝王的象征。在李白的诗歌中，暗示皇帝被奸邪包围，自己遭受贬谪而报国无门，从而抒发了自己伤时忧国之情，以及抑郁不平之感。 在艺术上，首先，语言流畅，音韵婉转。其次，用典恰当，含蓄深刻。再次，情景交织，意蕴深厚。第四，对仗工整，意境开阔。第五，反复手法，增强情韵。 |
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