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有一个正确的知见就是学《内经》，要想巩固我们的知见就要有正确的思维。
《内经》在讲什么我们都要知道，不能说我们学了《内经》，我们不知道《内经》讲什么。我们按《内经》作者的思维来思维疾病，这是我们最重要的，我们不能以我们的方法思维疾病，也不能按照西医的方法思维疾病，也不能说这个病白细胞高我们用什么药，这些都不是中医。我们中医有专门的思维，这种思维就在《内经》里头。咱们可以把《内经》所有的东西都总结一下。我现在就总结一下《素问》，因为《灵枢》牵扯针灸方面的太多。
《素问》所言什么内容，从头到尾我们翻一遍，无外乎三个方面
第一：顺天运养生。《上古天真论》《四气调神大论》告诉我们天是怎么运行的，春夏秋冬是怎么运行的，人是怎么运行的，人也有春夏秋冬啊，小时候是春天，长大是夏天，中年是秋天，到晚年是冬天。
人是怎么运行的，天地是怎么运行的，我们在这个运行里头体会天地运行的理。我们怎么养生，老了不要去跑马拉松啊，太老了，小孩可以多跑跑。顺天运养生，是《内经》很核心的一个理，在很多内经的篇章里，包括《灵枢》、《素问》都有。
第二：天地阴阳五行运行和人体阴阳五行运行。很多人都说《内经》好，大家都说《内经》好，《内经》为什么好？一个很重要的原因就是，《内经》不光跟你说理，它给你说这个理的时候先说天地怎么运行。天地是春夏秋冬，所以人体怎么运行。你可以不相信作者，但你不能不相信天地。天地春天到夏天阳生阴长，秋天到冬天是阳杀阴藏，在人体会出现太阳啊，阳明啊什么，这是天地的阴阳，还有人体的阴阳。人体的阴阳怎么运行呢。
还有天地的五行的流转。什么春天木运，太过了怎么样，不及了怎么样。夏天火运，太过了怎么样，不及了怎么样，早到怎么样，晚到怎么样，没到怎么样。还有人体五行运行。
还有内经之所以高明，说理的时候说的是天地，体会天地之理才是真正的理。
第三：具体病证论治，这些具体病怎么治，如《腰痛篇》，腰痛怎么治，《疟论篇》，疟疾怎么治。但是这 些病治法前提是你必须掌握前两项，就是养生，天地阴阳和天地五行运行，你才能学会后边的病怎么治，否则很多人说，《内经》的这个方法不好用，《内经》说耳鸣刺什么穴位，我用了，不好用。你用当然不好用，耳鸣能这么简单治好吗？所以说肯定是因为你没明白前面的理，明白前面的理这些治法都好用。 总之，内经最核心的理论就是人和天地，天的运转就是人的运转，天地和人气是同步的，而且只要谈人就离不开天，内经从来没有只谈人不谈天的。
在读内经的时候，我发现一个问题，很多人认为内经的东西可以用一个理贯穿起来，我以前一直觉得内经可以用一个理贯穿起来，后来我越来越肯定内经是非一人一时之作，很多理他是互相矛盾的。《针解篇》和《小针解》对同一篇的解释出现了矛盾的地方，所以内经不是一个人，不是一个时代所作。我们要做的，就是静下心来学，他教我什么，我就学什么，不要把它们互相凑合联系，也不要硬把他们往一块儿捏。
下面看正思维。正思维有两种，一种是阴阳之道，一种是五行之道。
阴阳之道我以前专门做过很多讲座来讲阴阳运行，这次咱一带而过。大的方面说，天地阴阳怎么运行的。天地阴阳春天到夏天，阳生阴长，秋天到冬天，阳杀阴藏，这就是天地阴阳之道。这个阴阳，要去除曾经在脑子里灌输的阴阳理论，咱们一上学学的阴阳是什么东西？阴阳和矛盾差不多，热水属阳，冷水属阴，高山属阳，低山属阴，是吗？不是，阴阳不是这样，阴阳不是一分为二，而是古人观察天地的一种思维。
古人认为天地就是阴阳，天地的原型是混沌状态，其中清的东西就是阳，清阳上升，形成天，浊气属阴，浊气下降形成地，形成了天和地，什么时候天气下降地气上升，就产生了万事万物，天气下降地气上升这个过程，天地二气交叉，它叫交感，就生成了万物。天地交感会产生各种各样的东西，比如说有个，清者属阳，天气多了他就清。“本乎天者亲上本，乎地者亲下”天气多了他就清，比如说鸟啊什么的；地气多了他就比较重浊。
很多东西都可以这样认识，同样一个东西比如一个树，树叶天气多，树根地气多；同样动物龟板地气多，地气重浊；鹿角天气多，天气特别多，特别动。所有东西都是阴阳二气交感，人也是这样，人阴阳二气交感应该很平和，如果不平和，就会表现与正常不一样。
所以古人认为天地是最大的象，天是最阳的象，地是最阴的象，这中间呢，所有的东西都是阴阳互根的，而这个时候，有很多人都可以通过这个格物致知，不是去实践，而是通过阴阳来体会天地的道理。
天地在流转过程中，就产生了阳生阴长的春夏，阳杀阴藏的秋冬，还有一个极个别的情况就是阳开始消了，阴反倒长了，夏至后四十五日，太阳从北回归线往南走的时候，这个过程中，阳气往里入得少了，反而地气出的反倒开始多了，夏至后四十五天，特别热三伏天，相应的冬至后的三九天。
如果按阴阳给病人看病摸脉，要怎么看病呢，摸脉要形成正确的思维，你不能来了病人，怎么难受？我咳嗽，给咳嗽特效药，不能这么看。应该怎么看？阴阳怎么导致疾病，外感六淫、内伤七情、饮食劳倦，这一个或几个条件导致人的阴阳出入产生偏差，得出阴阳的偏盛，结论是阴盛还是阳盛，阳虚还是阴虚 ，阳虚到什么程度，阴虚到什么程度，然后我们对应论治。第一个，不要一看人家怎么不舒服啊，胃疼，胃疼就开胃疼特效药，这样不行。我们要心平气和，大夫必须达到心平气和阴平阳秘的时候，才能准确的察觉出病人的阴阳偏差。如果你很烦躁看谁都阳虚，那不行。你看谁都阴虚，也不行，你必须要阴阳平和才能公正的摸脉。左手脉大呢还是右手脉大呢，左手脉大为阳，右手脉大为阴，是阳盛还是阴盛啊，阳胜再分，太阳啊，还是少阳啊，足还是不足，太阳啊还是阳明啊，这个病人是阴盛，太阴啊还是少阴啊，还是厥阴啊，然后摸出阴阳之后，病人是脉沉啊，还是浮啊，这个浮沉，“浮沉定表里”，是在表啊还是在里啊，病人脉是大啊还是小啊，脉是动啊还是弱啊，脉是数啊还是迟啊，是虚还是实啊，滑啊还是弦啊，都得摸出来。
脉浮是摸着这个脉，在你脉管的上面，摸着脉管就摸到了脉，手再往下一按啊，脉劲甚小 。这是为什么呢，就是在表，我们用什么药呢，用枝叶，摸着脉要是底下呢用根茎，如果摸着脉特别结实呢，用果实。脉分阴阳，弦滑浮数为阳，沉涩弱为阴。再往下还要怎么分呢，可以无限制的分。我们掌握了阴阳的总纲，六经之脉是否有结代啊，寸关尺哪个脉结上了，哪个脉塌下去了，哪个脉有不足啊，我们都要考虑。
摸脉还要摸有没有胃气，胃气就是从容和缓的感觉，一摸这个脉弦，弦而无胃，这病不好治，我知道你不好治，因为没有胃气。而且，没有胃气的病人，你还要看这个病能治不能治，不能治啥时候死。我们中医就要有中医辨别病好不好治的方法，不能老靠西医。不能说拿你的化验单一看，哟，肺癌，不好治，我们不能这样。我们中医应该一摸脉，哟，你这脉没有胃气，病很重，你去查查，病人一查是肺癌，这才行。
下面我们总结一下阴阳，引用内经说“善诊者，察色按脉先别阴阳”，先别出阴阳来，我知道是阳盛阴盛，然后立法，“审清浊而知部分”面色清浊，能不能治，“视喘息听音声，而知其所属”，望闻问切都用上了，我们不要以为很多人说你不用说话，我一摸脉就知道，内经说了四诊合参才是高手，最重要的就是有正确的知见，不要跟着别人跑。“以治无过，以诊则不失矣”，按这个方法治病有一个好处，不能保证把人治好，最起码可以保证不把人治坏，有时候这病你看不出来，但是你别乱来，先捋捋顺序，你就是实在看不准，你看看是阳是阴。如果是阳，我就按阳的方法来，最起码不能治错，治错了就坏了。 阴阳在组方上，用辛、甘配，或者苦、甘配，辛甘配像桂枝甘草，像苦甘配如大黄配甘草，还有苦辛甘配，还有苦淡配，淡能利尿，使脉搏动加快，如苓桂术甘汤啊...苦甘配，辛甘配，苦辛甘配，苦淡配，苦辛甘淡配等等。
要谨熟阴阳，无与众谋，不要跟他们吵，他们说这病该四逆汤温，但你一看，这是阳盛，这个病就不能用，你很确定，要是病人不听话，愿意用，肯定会治坏，很确定，我已经见过无数次了，如果法度错了，病有可能缓解，但是绝对不可能治好。
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