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今天，诸葛亮郑重“辟谣”：“我只在南阳种过十年地。有人说我当年在襄阳隆中‘躬耕’，那是习凿齿（人名）造谣。后来，人们受习凿齿误导，以讹传讹。” 诸葛亮“辟谣”之后，讲述了南阳和襄阳争夺“躬耕地”的来龙去脉，并澄清真相。 诸葛亮出生在琅琊阳都（今山东省沂南县）的一个干部家庭，少年丧父，便跟随叔父诸葛玄生活。叔父带着他来到襄阳，投奔老朋友刘表。刘表是荆州的一把手，办公地点在襄阳，诸葛玄想在襄阳谋个一官半职。 但是，刘表这个人心胸狭窄，对前来应聘的人才总是疑神疑鬼。不仅如此，他还冷落了一大批投奔他的“杰出青年”：庞统、徐庶、孟公威、石广元等。 诸葛玄不被重用，在郁郁寡欢之中病逝，诸葛亮和弟弟诸葛均失去了生活依靠。 刘表与诸葛玄是好哥们，诸葛玄死后，他本应给诸葛亮安排个工作，但他同冷落其他“杰出青年”一样冷落了诸葛亮。 那一年，是建安二年（197年），诸葛亮才17岁，尚不到弱冠之年。 于是，诸葛亮选择了离开伤心之地襄阳，一路北上来到南阳，开荒种地，躬耕自食。 诸葛亮选择去南阳躬耕，还有更重要的原因：隐居求志。 因为，当时的襄阳，只是三线城市。南阳是帝乡，东汉陪都，相当于现在的直辖市，标准的一线城市。年轻人谁不向往一线城市？一线城市机会多嘛。 南阳也确实会有更多“机会”。东汉开国皇帝刘秀在此发迹，他的开国功臣及云台28将大多是南阳人，公主中有7人封于南阳。东汉时，南阳籍官吏有154人，任三公者27人，被封侯者120多人。南阳城内，皇亲国戚，络绎不绝，王侯将相，豪门相望。那里，有巨大的政治智库、军事智库...... 诸葛亮选择在南阳躬耕，正是为了抓着“机会”研习智慧、建立新的朋友圈的需要。 那么，选择在南阳的哪个地方“躬耕”呢？卧龙岗！ 卧龙岗在南阳郊区，南濒白水，北障紫峰，遥连嵩岳，山水相依，贴近繁华，远离喧嚣。诸葛亮在此结草为庐，晴耕雨读。 建安十二年（207年），诸葛亮在南阳卧龙岗已经“躬耕”10年。十年躬耕堪比十年寒窗，他以“隐居”的名义进行社会活动，朋友圈渐渐扩大，未出茅庐便知三分天。 这一年，刘备慕名而来，“三顾茅庐”，二人在草庐中“答对”，纵论天下形势，诸葛亮为刘备制定了“三分天下”的战略目标。 《草庐对》便由此而来。 若干年后，诸葛亮上书《出师表》，依然念念不忘：“臣本布衣，躬耕于南阳......” 诸葛亮是智慧的化身，依诸葛亮的智力和品德，他绝对不会将“躬耕地”记错或者出现笔误。 让人想不到的是，习凿齿在诸葛亮去世130多年后，一句话给后世带来了许多纷争。 习凿齿是东晋时期的狂悖文人，襄阳人士，号称“诸葛亮的异代相知”，曾给《三国志》做注：“（诸葛）亮家于襄阳城西二十里，号曰隆中”。 尽管诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，没有说“躬耕于隆中”，更没有说“躬耕于襄阳”，习凿齿还是强行把躬耕地“挪移”到了隆中。 自此，诸葛亮的躬耕地，被南阳和襄阳争来争去。 明嘉靖年间，两地官司打到翰林院，甚至惊动了明世宗。清道光时，湖北籍的顾嘉蘅就任南阳知府，襄阳和南阳再次“争抢”诸葛亮躬耕地，顾知府只好写了一副"和稀泥"对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。” 十几年前，当时的《襄樊晚报》报道说，襄樊曾四次进京游说教育部和人民出版社未果，时任市长罗辉便亲自出马，最终让修改得有利于襄阳说的《隆中对》《出师表》编入教材。其中，《出师表》里的“臣本布衣，躬耕于南阳”，注解为“南阳”在“现在襄阳一带”。 襄阳竟然不惜五次进京“做工作”，这种事情也真可谓“前无古人，后无来者”了。 如今，2019年秋期部编版九年级语文教材中，《出师表》和《三顾茅庐》中的两处注释有违史实。其一，《出师表》中“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”的注释，强行将南阳卧龙岗划入汉水南岸的襄阳；其二，《三顾茅庐》中诸葛亮与刘备草庐对话不是叫《草庐对》，而是注解为“史称《隆中对》”。 于是，南阳和襄阳对诸葛亮的躬耕地之争再度点燃。 诸葛亮因此“辟谣”：我根本没在襄阳种过地！ |
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