(2019-09-04 19:46:37) 39.即(jí) (1)动词 ①靠近,接近 匪来贸丝,来即我谋。(《诗经·卫风·氓》) ②登上(帝位) 昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。(《汉书·苏武传》) (2)副词 ①表时间的相连,相当于“立即”“就”“就要” 项伯即入见沛公。(《史记·鸿门宴》) ②加强肯定作用,相当于“就是” 吾翁即若翁,必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。(《史记·项羽本纪》) (3)连词 ①表假设。相当于“如果”“假设” 即不幸有方二三千里之旱,国胡以相恤?(《论积贮疏》) ②表让步,相当于“即使”“纵使”“就算是” 即捕得三两头,又劣弱不中于款。(《促织》) (4)介词,表时间、地点,相当于“当”“就在” 项王即日因留沛公与饮。(《史记·鸿门宴》) 推导提示:“即”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)的本义是“走近、靠近”,故引申为“立即、马上、就”等义;“走近”高处就是“登上”之义了。 40.既(jì) (1)动词,完了,尽 言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉!”(韩愈《进学解》) (2)副词 ①表时间的过去或动作的完成。已经,以后 始皇既没,余威震于殊俗。(《过秦论》) ②表时间或行为承接,“不久”“一会儿”“后来”,有时和“而”连用 既又与汝就食江南,零丁孤苦,未尝一日相离也。(《祭十二郎文》) ③表范围,“全”“都” 肴核既尽,杯盘狼藉。(苏轼《赤壁赋》) (3)连词 ①既然 既来之,则安之。(《季氏将伐颛臾》) ②既……且……,既……又……,表两种情况同时存在 三军既惑且疑,则诸侯之难至矣。(《谋攻》) (4)复合词,既望:农历每月望日的第二天。望:天文学上指月圆的那一天;既:过 壬戌之秋,七月既望。(《赤壁赋》) 推导提示:“既”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)的本义是“尽、完”,由此引申出“已经、既然”“全”等义。 41.假(读音一:jiǎ) (1)动词 ①借 以是人多以书假余。(《送东阳马生序》) ②凭借,借助 君子生非异也,善假于物也。(《劝学》) ③宽容 愿大王少假借之,使毕使于前。(《史记·荆轲刺秦王》) ④给予 汉人未可假大兵权。(《谭嗣同》) (2)形容词 ①虚假,假装 乃悟前狼假寐,盖以诱敌。(《狼》) ②非正式的,代理的 乃相与共立羽为假上将军。(《史记·项羽本纪》) (3)连词,相当于“如果”“假如”,多与“使”“令”连用 假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?(《报任安书》) (读音二:jià) 名词,假期 府吏闻此变,因求假暂归。(《孔雀东南飞》) 推导提示:“假”的本义是“借”,“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借来东西(比如钱)当然就有了“凭借”;借来的东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”,进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 42.间(读音一:jiān) (1)名词 ①中间,当中 两涘渚崖之间,不辨牛马。(《庄子·秋水》) ②期间 奉命于危难之间。(《出师表》) (2)量词,房屋的最小单位 安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!(《茅屋为秋风所破歌》) (读音二:jiàn) (1)名词 ①空隙,间隙 彼节者有间,而刀刃者无厚。(《庖丁解牛》) ②机会 至京口,得间奔真州。(《〈指南录〉后序》) ③(不多)时间 扁鹊见蔡桓公,立有间。(《扁鹊见蔡桓公》) ④间谍 秦间来入,赵奢善食而遣之。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (2)动词 ①挑拨离间 谗人间之,可谓穷矣。(《史记·屈原列传》) ②参与,介入 肉食者谋之,又何间焉。(《左传·曹刿论战》) ③间隔,隔断 率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。(《桃花源记》) ④夹杂 中间力拉崩倒之声。(《口技》) (3)副词 ①表时间,断断续续 数月之后,时时而间进。(《邹忌讽齐王纳谏》) ②表方式,从小路(也可用作动词) 从骊山下,道芷阳间行。(《史记·鸿门宴》) ③表情态,秘密地,悄悄地 又间令吴广之次所旁丛祠中。(《史记·陈涉世家》) 推导提示:“间”的本义是“门缝”,由此引申出“夹缝、空隙”之义;“小路”不是很像夹缝吗?时间的“空隙”,即“空闲”;“夹缝”是在两个事物之中的,故有“中间,当中”的意义,由此可引申出“间隔、参与、离间”等意义;“离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是“秘密”的。 43.见(读音一:jiàn) (1)动词 ①看见,看到 吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。(《劝学》) ②见面,会见 移船相近邀相见。(《琵琶行》) ③谒见,拜见 曹刿请见。(《史记·曹刿论战》) ④召见,接见 秦王坐章台见相如。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (2)名词 ①见识,见解 汝真女子之见。(《失街亭》) ②看见的东西 入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》) (3)用于及物动词之前,有称代动作行为的受事者的作用,译为“自己”“我” 君既若见录,不久望君来。(《孔雀东南飞》) (4)副词,用在动词前表被动,相当于“被” 欲予秦,秦城恐不可得,徒见欺。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (读音二:xiàn) 动词 ①引见,使……见 杀鸡为黍而食之,见其二子焉。(《荷蓧丈人》) ②表现、出现、显露 风吹草低见牛羊。(《敕勒歌》) 推导提示:“见”的本义是“看见”,看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关,被看见即“出现”在别人眼前,后用作“现”;由其被动意义虚化出介词“被”。 44.解(读音一:jiě) 动词 ①剖开,特指解剖动物的肢体 庖丁为文惠君解牛。(《庖丁解牛》) ②解开 解其棕缚,以五年为期,必复之全之。(《病梅馆记》) ③解释,解答 师者,所以传道受业解惑也。(《师说》) ④理解,懂得 惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》) ⑤解救,消除 今有一言,可以解燕国之患,而报将军之仇者,何如?(《史记·荆轲刺秦王》) ⑥消解,缓和 太后之色少解。(《触龙说赵太后》) ⑦溶解,溶化 于时冰皮始解,波色乍明。(《满井游记》) (读音二:xiè) “懈”的古字,懈怠 胡虏益解。(《史记·李将军列传》) 推导提示:“解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析;解说之后就会让人“理解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”;“分解动物”义后引申为“解开”一切纠结之物,故有“解救、消解”的意义;解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(心理上的松弛,后写作“懈”)。 45.就(jiù) 动词 ①趋,赴 臣之欺大王之罪当诛,臣请就汤镬。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ②靠近,接近 故木受绳则直,金就砺则利。(《劝学》) ③上(车、路) 荆轲遂就车而去,终已不顾。(《史记·荆轲刺秦王》) ④就职,赴任 臣具以表闻,辞不就职。(《陈情表》) ⑤承受,接受 是以就极刑而无愠色。(《报任安书》) ⑥成就 然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中。(《信陵君窃符救赵》) ⑦完成,成功 草创未就,会遭此祸,惜其不成。(《报任安书》) 推导提示:“就”的本义是“走近、靠近、走上、趋向”,引申为达到目标的含义“成就、成功、完成”;走上领导岗位,就是“担任、赴任”。 46.举(jǔ) (1)动词 ①举起,抬起 举手长劳劳,二情同依依。(《孔雀东南飞》) ②拿 吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人。(《资治通鉴·赤壁之战》) ③举出,提出 聊举数人以训汝。(《训俭示康》) ④举行,发动 今亡亦死,举大计亦死。(《史记·陈涉世家》) ⑤攻克,占领 戍卒叫,函谷举。(《阿房宫赋》) ⑥推荐,选拔 后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》) ⑦升起 中江举帆,余船以次俱进。(《资治通鉴·赤壁之战》) ⑧完成,成功 何不作衣裳?莫令事不举!(《孔雀东南飞》) (2)形容词 ①全,合 大喜,笼归,举家庆贺。(《促织》) ②尽 杀人如不能举,刑人如恐不胜。(《史记·鸿门宴》) (3)名词 ①举动 荣禄密谋,全在天津阅兵之举。(《谭嗣同》) ②科举,科举考试 有儒生柳毅者,应举下第。(《柳毅传》) (4)副词,全部,都 举以予人,如弃草芥。(《六国论》) 推导提示:“举”的本义是“举起、抬起”,这是一个“举动”,活用为动词即“举行、发动”;“举”有“由低到高”的含义,所以引申出“提拔、举荐”之义,由此又引申出一般意义的“应举”;举起东西应该是有所用,故又引申出“拿、用”,进一步引申为“占领”之义;后又虚化为范围副词“全”。 47.绝(jué) (1)动词 ①断绝 则请立太子为王,以绝秦望。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ②绝交 若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝。(《资治通鉴·赤壁之战》) ③横渡 假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》) ④停,止 忽然抚尺一下,群响毕绝。(《口技》) ⑤绝命,死 我命绝今日,魂去尸长留。(《孔雀东南飞》) ⑥超越 绝云气,负青天,然后图南。(《逍遥游》) (2)形容词 ①达到极点的,不能超越的 以为妙绝。(《口技》) ②陡峭的 独与迈乘小舟,至绝壁下。(《石钟山记》) ③隔绝的 率妻子邑人来此绝境。(《桃花源记》) (3)副词 ①很,非常 佛印绝类弥勒。(《核舟记》) ②完全 而心目耳力俱穷,绝无踪响。(《促织》) 推导提示:“绝”的本义是“绳索断”,由此引申出一般意义上的“断”;比喻引申出“横渡”的意义;由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”,气断自然就是“死,绝命”,路断了当然就是“到了尽头,极点”;由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。 48.堪(kān) 动词 ①经得起,受得住 更那堪冷落清秋节。(《雨霖铃》) ②胜任 不堪吏人妇,岂合令郎君。(《孔雀东南飞》) ③能够 可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) 推导提示:“堪”的本义是“经得起,受得住”,引申出“胜任”之义;虚化成助动词“可,能够”。 49.克(kè) 动词 ①战胜,攻下 既克,公问其故。(《左传·曹刿论战》) ②能够 克终者盖寡。(《谏太宗十思疏》) ③克制,约束 克己复礼。(《论语》) 推导提示:克的本义是“战胜、攻克”,后虚化为助动词“能够”。 50.类(lèi) (1)名词 ①种类 世间沟壑中水凿之处,皆有植土龛岩,亦此类耳。(《雁荡山》) ②事例 其称文小而其指极大,举类迩而见义远。(《史记·屈原列传》) (2)动词 ①类似,相似 佛印绝类弥勒。(《核舟记》) ②类推 义不杀少而杀众,不可谓知类。(《墨子·公输》) (3)副词。大都、大多 近岁风俗尤多侈靡,走卒类士服,农夫蹑丝履。(《训俭示康》) 推导提示:“类”的本义是“种类”,同一“种类”就是“同类”,同类事物当然就会有“类似,像”的地方。 51.怜(lián) 动词 ①哀怜,同情 可怜身上衣正单。(《卖炭翁》) ②疼爱,爱惜 丈夫亦爱怜其少子乎?(《触龙说赵太后》) ③爱戴 项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。(《史记·陈涉世家》) 推导提示:“怜”的本义是“怜悯”,怜悯不就是有爱心吗?故引申出“疼爱,爱戴”之义。 52.弥(mí) (1)形容词,满,遍 夜雪初霁,荠麦弥望。(《扬州慢》) (2)副词,更加,越发 奉之弥繁,侵之愈急。(《六国论》) 推导提示:“弥”的本义是“弥补”,后虚化为表程度的副词“更加”。 53.莫(mò) (1)名词,通“暮”,晚上(“暮”的本字) 至莫夜月明,独与迈乘小舟至绝壁下。(《石钟山记》) (2)否定性无定代词 ①没有(谁) 非刘豫州莫可以当曹操者。(《资治通鉴·赤壁之战》) ②没有(什么) 如使人之所欲莫甚于生者,则凡可以得生者何不用也。(《鱼我所欲也》) (3)副词 ①表否定,不 一夫当关,万夫莫开。(《蜀道难》) ②表禁止,不要 便可速遣之,遣去慎莫留!(《孔雀东南飞》) ③表测度,或许 其事体莫须有。(《宋史·岳飞传》) 推导提示:“莫”即现在的“暮”字,其字形表示太阳西沉在荒野草丛中,所以本义指“日落时分”,即“傍晚、黄昏”;由“日落”,太阳不见之义,引申出“没有、无”的意义,进一步被借为否定性的代词“没有谁,没有什么”。 54.乃(nǎi) (1)代词,你(们),你(们)的 尔其无忘乃父之志。(《伶官传序》) (2)动词,表判断,相当于“是” 当立者乃公子扶苏。(《史记·陈涉世家》) 虚词用法见虚词部分。 推导提示:“乃”主要有两个基本义:一是代词“你”;二是连词“于是,就”。 55.内(读音一:nèi) 名词 ①里面 少时,帘内掷一纸出。(《促织》) ②内部,常指国内、朝廷内 内立法度,务耕织。(《过秦论》) ③内心 纷吾既有此内美兮,又重之以修能。(《离骚》) (读音二:nà,通“纳”) 动词 ①让进 距关,毋内诸侯。(《史记·鸿门宴》) ②放进 内狼于囊。(《中山狼传》) ③接纳,收容 亡走赵,赵不内。(《史记·屈原列传》) ④缴纳 百姓内粟千石,拜爵一级。(《史记·秦始皇本纪》) 推导提示:“内”的本义是“自外入内”,由此引申出两个基本的意义:一是“内部、内室”,二是“使进入,接纳”,这一意义后写作“纳”。妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人把妻妾称为“内”;后妻子的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。 56.期(读音一:qī) (1)名词 ①限定或约定的时间 会天大雨,道不通,度已失期。(《史记·陈涉世家》) ②日期,时候 死期至矣!(《促织》) (2)动词 ①约定 期曰:“暮见火举而俱发。”(《史记·孙子吴起列传》) ②期望,希望 良剑期乎断,不期乎镆铘。(《察今》) (读音二:jī) 一周年,一整月。 期年之后,虽欲言,无可进者。(《邹忌讽齐王纳谏》) 推导提示:“期”的本义是“一定的时间、期限”,所以引申为“时间、日期”“约会、约定”;由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思;由“约会”引申出“期望”的意思。 57.奇(读音一:qí) (1)形容词 ①奇特的,罕见的 其进愈难,而其见愈奇。(《游褒禅山记》) ②优异、卓越、杰出的 以事秦之心礼天下之奇才。(《六国论》) ③珍贵的,稀奇的 昂其直,居为奇货。(《促织》) ④出人意料的(措施或计谋),使人不测的 若兵来则出奇兵击之。(《失街亭》) ⑤美好的,合宜的 今日违情义,恐此事非奇。(《孔雀东南飞》) (2)动词 ①以……为奇 每闻琴瑟之声,则应节而舞,益奇之。(《促织》) ②认为……出众 大将军邓骘奇其才。(《张衡传》) (读音二:jī) (1)数词,表单数、零数或余数 舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。(《核舟记》) (2)形容词,命运不好,运气不好,常与“数”连用 以为李广老,数奇,毋令当单于。(《史记·李将军列传》) 推导提示:“奇”的本义是“异乎寻常”,“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数,不成双”之义;由“不成双”又引申出“命运不好”之义;在战事上,则特指“措施或计谋出人意料”,其意动意义则是“以……为奇”。 58.迁(qiān) 动词 ①由下面移至上面,泛指迁移 时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。(《〈指南录〉后序》) ②调动官职,一般指升官 安帝雅闻衡善术学,公车特征拜郎中,再迁为太史令。(《张衡传》) 有时也指降职 感斯人言,是夕始觉有迁谪意。(《琵琶行》) ③放逐,征发 然陈涉瓮牖绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也。(《过秦论》) ④变化,变动 及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。(《兰亭集序》) 推导提示:“迁”的本义是“变换地方,迁移”,“调职”正是换一个地方为官。 59.请(qǐng) (1)动词 ①请求,请人做某事 寡人窃闻赵王好音,请奏瑟。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ②请求别人允许自己做某事 老妪力虽衰,请从吏夜归。(《石壕吏》) ③谒见,问候 公子闻之,往请,欲厚遗之,不肯受。(《信陵君窃符救赵》) ④邀请,约请 乃请宾客,约车骑百余乘,欲以客往赴秦军。(《信陵君窃符救赵》) ⑤请示 既而以吴民之乱请于朝。(《五人墓碑记》) ⑥求救 援疑质理,俯身倾身以请。(《送东阳马生序》) (2)副词,“请允许我”,“请让我”,表示尊敬,不翻译 璧有瑕,请指示王。(《史记·廉颇蔺相如列传》) 推导提示:“请”的本义是“请,请求”,后又引申出“邀请、请示、请教”之义。 60.穷(qióng) (1)形容词 ①处境困难(走投无路),环境险恶 穷饿无聊,追购又急。(《〈指南录〉后序》) ②不得志,不显贵 穷且益坚,不坠青云之志。(《滕王阁序》) ③贫困 为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》) (2)动词 ①终了,穷尽,用尽 穷予生之光阴以疗梅也哉。(《病梅馆记》) ②寻到尽头 复前行,欲穷其林。(《桃花源记》) 推导提示:“穷”的本义是“阻塞不通”,仕途上不通,则是“不得仕进,不能显贵”;生活上“阻塞不通”,则是“生活困难,无依靠”;走到“阻塞不通”之处,当然就是“到尽头”了,由此进一步引申出“走投无路”之义。 61.去(qù) (1)动词 ①离开 欲呼张良与俱去。(《史记·鸿门宴》) ②距离 去北军二里余,同时发火。(《赤壁之战》) ③除掉,去掉 为汉家除残去秽。(《资治通鉴·赤壁之战》) ④前往,到……去 阿母谓阿女:“汝可去应之。”(《孔雀东南飞》) ⑤表示动作行为的趋向 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。(《永遇乐·京口北固亭怀古》) (2)形容词,过去的 我从去年辞帝京,谪居卧病浔阳城。(《琵琶行》) (3)复合词,去去:越去越远,往前走了又走 念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。(《雨霖铃》) 推导提示:“去”的本义是“离开”,“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”;用于使动意义,“使……离开”,进一步引申即是“除掉,去掉”。 62.劝(quàn) 动词 ①劝勉,勉励 果行,国人皆劝。(《勾践灭吴》) ②劝说,劝告 时周瑜受使至番阳,肃劝权召瑜还。(《资治通鉴·赤壁之战》) 推导提示:“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说、劝导”。 63.却(què) (1)动词 ①退,退回 相如因持璧却立。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ②使……退,击退 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里。(《过秦论》) ③拒绝,推却 却之为不恭。(《孟子》) ④回头 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。(《闻官军收河南河北》) ⑤去掉,消除 医得眼前疮,剜却心头肉。(《伤田家》) (2)副词,表将要重复或继续。还,再 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》) (3)连词,表转折 无端更渡桑干水,却望并州是故乡。(《旅次朔方》) 推导提示:“却”的本义是“退,使……退”,“退”正是“不受,拒绝”的形象描绘;退后自然会“回头”,这不正是头的“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。 64.如(rú) (1)动词 ①往,到……去 坐须臾,沛公起如厕。(《史记·鸿门宴》) ②顺,符合 邂逅不如意,便还就孤。(《资治通鉴·赤壁之战》) ③如同,好像 男女衣着,悉如外人。(《桃花源记》) ④及,赶上,比得上 沛公默然,曰:“固不如也。”(《鸿门宴》) ⑤按照 先生如其指,内狼于囊。(《中山狼传》) (2)连词 ①表假设,假如,如果 王如知此,则无望民之多于邻国也。(《孟子·寡人之于国也》) ②表选择,或者 宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) (3)介词,表时间,当 如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《史记·鸿门宴》) (4)助词,用于形容词词尾,表示“……的样子” 君子引而不发,跃如也。(《孟子·尽心》) 推导提示:“如”的本义是“像”。(取女孩学话很像大人,这是女孩学语言的先天优势,古人也发现了这一点,故“像”义“从女从口”)要“像”当然要“遵从,依照”一定的标准;才能、品行“像”某人,当是“比得上”他;既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表假设;又因为“像”,便用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。 65.若(ruò) (1)动词 ①像,好像 海内存如己,天涯若比邻。(《送杜少府之任蜀州》) ②及,比得上 徐公不若君之美也。(《邹忌讽齐王纳谏》) (2)代词 ①表第二人称,相当于“你”“你们”;做定语时则译为“你的” 不者,若属皆且为所虏。(《史记·鸿门宴》) ②表近指,“这”,“这样”,“如此” 且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也。(《过秦论》) 虚词用法见虚词部分。 推导提示:“若”的一个基本义是“像”,故“相同”“如果”“及,比得上”等意义的引申跟“如”相似,请参照上面的提示。 66.善(shàn) (1)形容词 ①好的,善良的 咨诹善道,察纳雅言。(《出师表》) ②友好的,亲善的 不如因而善遇之。(《史记·鸿门宴》) (2)名词 ①好人,好事,好的行为 积善成德,而神明自得,圣心备焉。(《劝学》) ②好的方法 不战而屈人之兵,善之善者也。(《孙子·谋攻》) (3)动词 ①交好,亲善 楚左尹项伯者,项羽季父也,素善留侯张良。(《史记·鸿门宴》) ②长于,善于 京中有善口技者。(《口技》) ③做好,处理好 工欲善其事,必先利其器。(《论语·卫灵公》) ④喜欢,羡慕 善万物之得时,感吾生之行休。(《归去来兮辞》) ⑤通“缮”,修治,引申为擦拭 为之踌躇满志,善刀而藏之。(《庖丁解牛》) (4)表示应答之词 王曰:“善!”(《邹忌讽齐王纳谏》) 推导提示:“善”的本义是“好,美好”;“有道德”“有本领”“做得对”当然是“好”,有道德的人是“好人”,有道德的事是“善事”;做好人做好事是与人“亲善”,与人“友好”;美好的一切都是让人“喜欢”的。 67.少(读音一:shǎo) (1)形容词,数量少,不多 然视其左右,来而记之者已少。(《游褒禅山记》) (2)动词 ①缺少 遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》) ②削减,减少 欲天下之治安,莫若众建诸侯而少其力。(《治安策》) ③瞧不起,轻视 议者以此少之。(《晋书·陈寿传》) (3)名词,少数人 义不杀少而杀众,不可谓知类。(《公输》) (读音二:shào) (1)名词,青年,少年 群贤毕至,少长咸集。(《兰亭集序》) (2)形容词 ①年少,年轻 沛公曰:“孰与君少长?”(《史记·鸿门宴》) ②小 吾闻二世少子也,不当立。(《史记·陈涉世家》) (读音三:shāo) 副词,表程度,稍微,略微 宾客意少舒。(《口技》) 推导提示:“少”的本义是“多的反面”,“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄小的“少年,青年”的意义;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起”。 68.涉(shè) 动词 ①徒步渡水 澭水暴益,荆人弗知,循表而夜涉。(《察今》) ②乘舟渡水 楚人有涉江者,其剑自舟中坠于水。(《察今》) ③进入,到 驱中国士众远涉江湖之间。(《资治通鉴·赤壁之战》) ④经过,经历 今少卿抱不测之罪,涉旬月,迫季冬。(《报任安书》) ⑤漫步,散步 园日涉以成趣,门虽设而常关。(《归去来兮辞》) 推导提示:“涉”的本义是“徒步渡水”,由“渡”引申为“度过、通过”,进一步引申为“经历”;学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 69.胜(读音一:shèng) (1)名词,胜利 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较。(《六国论》) (2)动词 ①战胜,取胜 夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。(《六国论》) ②胜过,超过 此时无声胜有声。(《琵琶行》) (3)形容词 ①优美的 予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖。(《岳阳楼记》) ②盛大的 童子何知,躬逢胜饯。(《滕王阁序》) (读音二:shēng) (1)动词,禁得住,忍得住 沛公不胜杯杓,不能辞。(《史记·鸿门宴》) (2)形容词,尽,完 斧斤以时入山林,材木不可胜用也。(《寡人之于国也》) 推导提示:“胜”的本义是“禁得起,忍得住”,所以能坚持到最后(即“尽”)并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”,胜利后当然要举行“盛大的”庆祝宴会,胜利是“美好”的事,由此又引申为“优美的(山水古迹)”。 70.识(读音一:shí) (1)动词 ①懂得,知道 识众寡之用者胜。(《谋攻》) ②认识 同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。(《琵琶行》) ③识别,觉察 新妇识马声,蹑履相逢迎。(《孔雀东南飞》) (2)名词,知识,见识 非学无以致疑,非问无以广识。(《问说》) (读音二:zhì,通“志”) (1)名词,标记,记号 公拆袄,出珠授之,封识宛然。(《记王忠肃公翱事》) (2)动词,记住 因笑谓迈曰:“汝识之乎?”(《石钟山记》) 推导提示:“识”的本义是“知道,认识,能辨别”,既然“知道”,当然就能“记住”;为了更好的记住事物,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。 71.使(shǐ) (1)动词 ①命令,派遣 怀王使屈原造为宪令。(《史记·屈原列传》) ②叫,让 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!(《梦游天姥吟留别》) ③主使 是时以大中丞抚吴者为魏之私人,周公之逮所由使也。(《五人墓碑记》) ④使唤 妾不堪驱使,徒留无所施。(《孔雀东南飞》) ⑤出使 王必无人,臣愿奉璧往使。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (2)名词 ①使命 周瑜受使至番阳。(《资治通鉴》) ②古代官名 予除右丞相兼枢密使。(《〈指南录〉后序》) ③使者 大王遣一介之使至赵,赵立奉璧来。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (3)连词,假使,如果 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?(《鱼我所欲也》) 推导提示:“使”有两个基本义:一是连词,“假使”;二是“叫,让”。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命正是被“叫”去做事),进一步引申出奉使命的人“使者”。 72.是(shì) (1)形容词,正确 实迷途其未远,觉今是而昨非。(《归去来兮辞》) (2)动词 ①认为……正确 是己而非人,俗之同病。(《问说》) ②是,表判断 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。(《桃花源记》) (3)代词,用以提前宾语,这,这个,这样 然是说也,余尤疑之。(《石钟山记》) (4)助词。做宾语前置的标志。 求!无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》) 推导提示:“是”的本义是“正直”,由此引申出事理的“正确”,其意动用法即是“认为……正确”;我们同意别人的看法会说:“是,是的,是这样的。”故又引申出判断词“是”和指示代词“这,这样”。 73.适(读音一:shì) (1)动词 ①往,到 余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》) ②女子出嫁 贫贱有此女,始适还家门。(《孔雀东南飞》) ③顺从,适合 处分适兄意,那得自任专。(《孔雀东南飞》) (2)形容词,舒适,满足 向晚意不适,驱车登古原。(《乐游原》) (3)副词 ①恰好 从上观之适与地平。(《雁荡山》) ②刚刚,刚才 适得府君书,明日来迎汝。(《孔雀东南飞》) 读音二:zhé 动词。通“谪”,被流放或贬职。 发闾左适戍渔阳九百人。(《史记·陈涉世家》) 推导提示:适的本义是“到……去”,到丈夫家去,就是“嫁”;古代女子“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,由父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。 74.书(shū) (1)动词。书写,记载。 相如顾召赵御史书曰。(《史记·廉颇蔺相如列传》) (2)名词 ①文字,字条 卒买鱼烹食,得鱼腹中书,固以怪之矣。(《史记·陈涉世家》) ②书信 一男附书至,二男新战死。(《石壕吏》) ③文书,名册 军书十二卷,卷卷有爷名。(《木兰诗》) ④书籍 家贫,无从致书以观。(《送东阳马 生序》) ⑤特指《尚书》,也可泛指一切经书 而五人生于编伍之间,素不闻诗书之训。(《五人墓碑记》) 推导提示:“书”的本义是“写,写字”,用作名词即为“字”;“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的,故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 75.孰(shú) (1)动词,成熟 寒暑和节,而五谷以时孰。(《荀子·富国》) (2)形容词 ①仔细,周详 唯大王与群臣孰计议之。(《史记·廉颇蔺相如列传》) ②煮熟到可食的程度 宰夫胹熊蹯不孰,杀之。(《左传·宣公二年》) (3)疑问代词,谁、什么、哪一个 人非生而知之,孰能无惑?(《师说》) 推导提示:“孰”的本义是“谁”,后借作“熟”义,由此引申出“周详”的意义。 76.属(读音一:shǔ) (1)名词 ①类 忠之属也,可以一战。(《左传·曹刿论战》) ②等,辈 不者,若属皆且为所虏。(《史记·鸿门宴》) ③亲属 常愿天下有情人都成眷属。(《与妻书》) (2)动词 ①隶属 十三学得琵琶成,名属教坊第一部。(《琵琶行》) ②管辖,掌管 在骨髓,司命之所属,无奈何也。(《扁鹊见蔡桓公》) ③系,是 而营哨各官,亦多属旧人。(《谭嗣同》) (读音二:zhǔ) 动词 ①接连 然亡国破家相随属。(《史记·屈原列传》) ②跟随 项王渡淮,骑能属者百余人耳。(《史记·项羽本纪》) ③连缀,撰写 衡少善属文。(《张衡传》) ④通“嘱”,嘱托 属予作文以记之。(《岳阳楼记》) ⑤通“嘱”,邀请,劝请 举酒属客,诵明月之诗。(《赤壁赋》) 推导提示:“属”的本义是“连接”,“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述;跟随某人自然“属于”某人一伙的,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。 77.数(读音一:shù) (1)名词 ①数目,数量 众数虽多,甚未足畏。(《资治通鉴·赤壁之战》) ②算术,数学 三曰六艺:礼、乐、射、御、书、数。(《周礼》) ③法则,规律,命运 则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。(《六国论》) ④技艺、方术 今夫弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。(《孟子·学弈》) (2)数词,表示约数 数口之家,可以无饥矣。(《寡人之于国也》) (读音二:shǔ) 动词 ①点数,计算 刘表治水军,蒙冲斗舰乃以千数。(《资治通鉴·赤壁之战》) ②列举罪状,加以斥责 数吕师孟叔侄为逆。(《〈指南录〉后序》) (读音三:shuò) 副词,屡次 范增数目项王。(《鸿门宴》) (读音四:cù) 形容词,密,与“疏”相对 数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。(《寡人之于国也》) 推导提示:“数”的本义是“计算”,“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”;“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“命运、规律”之义;列举罪状,加以斥责当然就需要“计算”(一项一项指出);数目多了,就引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。 |
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