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唐朝从兴盛到衰亡的转折点是“安史之乱”，安史之乱后，不仅是唐朝由盛而衰，新罗也进入了后期，并出现了很严重的社会危机，而这种形式带来的变化，就是使得唐朝和新罗之间官方朝贡贸易逐渐衰落，却又让民间走私贸易得以兴起。  这种走私贸易让唐朝中后期社会出现了大量的新罗奴婢，为此导致了新罗的不安，唐朝为了维护国家的安定，多次下达诏令，以解决新罗奴婢问题，新罗和唐朝为此进行了长达十多年的交涉。 至于新罗奴婢在唐朝出现的具体时间，唐朝史书并没有明确记载，不过在史书中，新罗为奴的最早记录是在唐宪宗元和十一年，“禁以新罗为生口，令近界州府长吏切加提举，以其国宿卫王子金长廉状陈，故有是命”。 由此可以看出，大约在公元816年时，新罗人入唐为奴已经存在，不过这并不意味着新罗在这时才入唐为奴，其时间肯定是要略早的。  在史书中第二次提起新罗奴婢问题是在公元821年，也就是长庆元年三月，“平卢军节度使薛平奏，应有海贼掠新罗良口，将到当管登莱州界，及缘海诸道，卖为奴婢者......”。 由于奏折内容过多，不一一列举，但从薛平的奏折中，可以分析出以下几点信息： 第一，新罗之所以会流入唐朝成为奴婢，是被海贼诱骗，甚至是掳来至唐朝，因此也可以看出唐朝时期，海贼有多猖狂了，直接干起了拐卖人口的违法事，甚至直接参与经营着奴婢贸易。  第二、薛平之所以知道新罗奴婢一事，就是因为新罗良民流入唐朝为奴的交易地点，就是薛平所管辖的登莱州界内，因为此地是当时最便捷的海上通道。 第三，知晓了新罗良民流入唐朝为奴婢的原因，根据薛平所奏，登莱州地区，一直被反贼所占据，这里的反贼是指李师道，李师道控制着莱州地区，以至于唐朝和新罗之间的海路便不再受阻，海贼诱拐新罗良民的活动也就因此得以运输贩卖，正是因为李师道的放纵，造成了很严重的后果。  从薛平的奏折中可以看出，李师道家族似乎一直在放纵，甚至是参与了新罗奴婢的买卖，但其实跟后来的历史事实相互矛盾了。 公元819年，李师道被斩首，可李氏家族灭亡之后，海贼在登莱州地区的活动不减反增，贩卖奴隶的现象也变得更加严重，所以由此可以看出，海贼贩卖新罗人为奴的事并非是李氏家族所操办，甚至可以推测，李氏割据时期，对莱州地区的交通是有限制的，这种限制阻碍了海贼的活动频率，李氏家族伏法后，海贼没了限制，导致新罗奴婢被贩卖的现象更加普遍。 而且在李氏家族掌控山东半岛时，新罗使者来唐22次，期间官方来往很正常，并没有因为李氏的掌控以及新罗奴婢问题有过交涉，如果说李氏家族从事新罗奴婢的贸易，新罗和唐来往的五十多年来，一定会出现一些问题交涉，因此新罗以奴婢问题与唐交涉，应该是在李氏家族覆灭之后，也就是公元816年前后。  那么，令人疑惑的是，新罗此时发生了问题，作为一个国家，为何管控不了国民被掠夺的问题呢？以至于有的百姓还自愿跨越茫茫大海，渡海来到大唐乞讨为生呢？ 自公元816年起，也就是宪德八年，新罗自然灾害非常频繁，从公元785年至公元800年，仅仅15年的时间里，就有八年在发生自然灾害。798年时，新罗境内同时爆发旱灾和蝗灾，后来又发生雪灾，新罗国王多次发放粮食赈灾，才得让百姓挺过去。 公元800年至809年，这短短九年时间，新罗爆发了三次地震，一次大的雪灾，不过没有人员伤亡，所以算是比较安稳，而后从809年至826年，这十七年的时间里，自然灾害就非常频繁了，程度和危害都极为严重。  也就是这十七年爆发的饥荒，让百姓大量饿死，为了活下去，买卖儿女、背井离乡，甚至是落草为寇，新罗国王虽然也多次发放粮食赈灾，可灾民太多，发放的粮食根本不够百姓温饱，饥荒不九，盗贼就更加猖獗，新罗多次镇压，依旧没用，灾害、饥荒、盗贼让新罗大地满目疮痍，民众雪上加霜。 正是因为自然灾害，新罗在五十年的时间里，百姓生活极为艰苦，也就出现了大量饥民前往唐朝山东一带祈求食物的情况了，这些新罗饥民背井离乡，身无分文，想要在大唐活下来，唯一的办法就是乞讨，除了这种办法，就只剩下卖身为奴了。 一直到了宪德王十三年，也就是公元821年，仍有大量居民到唐朝来祈求食物，除了饥荒以外，新罗奴婢出现也是和海贼有着极大的关系，从816年至821年，除了自发跋涉入唐的饥民外，还有被海贼诱骗而来的良民，但关于这些海贼的来历，史书至今没有任何记载。  但通过日本史书以及部分野史的记载，将新罗人口拐卖至大唐的海贼团队，极有可能是来自于新罗，理由也很简单，因为唐朝、日本的史书对于本国海贼入侵他国的均无记录，但是对于他国海贼入侵本国的记录却很详细，所以这些海贼很有可能就是新罗饥民，才没有记载。 其次，新罗当地由于饥荒，本来就出现过许多盗贼群体，落草为寇的更是数不胜数，这些新罗盗贼为了生存，入侵唐朝和日本，在东海地段活跃，那么，这些新罗海贼将新罗良民掠去唐朝，就更为方便了。 其实若不是新罗对奴婢问题加以干涉，唐朝对新罗奴婢买卖的态度也是比较宽松的，因为这种贸易虽然是非法的，但唐朝的官吏也从中获取了大量的利益，也获得了低价的劳动力，对于唐朝来说，好处远大于坏处，这也是新罗奴婢能够大量存在唐朝的根本原因。  新罗奴婢在唐朝存在的时间至少五十年，一直到了长庆三年，唐朝才对新罗奴婢采取了禁断政策，新罗使者向唐朝反馈了新罗奴婢的问题，希望在唐的奴婢能够回到本国，“使任从所适，有老弱者栖栖无家，多寄傍海村乡，愿归无路......” 不过从这份奏折上也可以看出，此时唐朝的禁断政策已经有了成效，不然不会出现许多老弱者想要回家却没有路证，其次，奴婢回家需要路证，也可以看出，奴婢想要回新罗可以，但必须是自愿归国才可以，从这也可以看出，并不是所有的奴婢都愿意回国，也有奴婢不愿回国，想继续留在大唐，其实这也可以理解，谁都有追求更好生活的权利。 许多新罗奴婢一直不愿回国，就选择在大唐扎根，从寄居变成了定居，在登莱等地，渐渐就有了新罗人聚局区。  从那以后，新罗使者很少再以新罗奴婢问题与大唐进行干涉，一直到了大和二年，也就是公元828年，地方官员上奏唐文宗，称新罗奴婢尚未止绝，为何在这一年，新罗奴婢又成为新罗和大唐官吏的关注点呢？ 其实当初唐朝实行新罗奴婢禁断政策的措施，是以“拒”为主，也就是拒绝购买海贼诱拐来的新罗良口，而新罗一方则只需要“守”即可，也就是保障良民不被海贼拐走。大唐和新罗任何一方，只要做好该做的工作，海贼就难以诱拐新罗人口。 但是有一个问题，唐朝和新罗都无法控制，唐朝和新罗可以保证海贼无法诱拐良民，但是那些自愿来唐为奴的新罗人，双方都无法保证。  首先，唐朝中后期，中央政权薄弱，这导致土地兼并很严重，获得土地的地方豪族就需要大量的奴婢，而大量的新罗人也自愿为奴，双方就达成了协议，海贼担任中间商，从中获取利润，而新罗和唐朝，并没有颁布任何措施，来禁止这种自愿为奴的买卖，这或许也是新罗奴婢一直没有断绝的重要原因。 简而言之，新罗奴婢贸易最早发生在山东的登州以及莱州沿海附近，这是因为和海上运输有关，起初，新罗奴婢贸易大多是新罗饥民自愿卖身为奴形成的，不过后来海贼诱拐良民成为了常态，唐朝和新罗主要也是为了治理拐卖良口的现象。  经过新罗使者的干涉，唐朝同意新罗奴婢放良归国，随着禁断政策的施行，唐朝的新罗奴婢有所减少，但随着对新罗出入境管理的放松，导致大量饥民又自愿来唐为奴，接着又出现了大量良民被诱拐至唐为奴。 新罗奴婢断断续续存在了数十年时间，对唐朝和新罗的社会都造成了一定的影响，对于唐朝来说，新罗人口大量涌入唐朝境内，实际上利大于弊，但随着人口的增加，也就存在了许多不安的因素，而对于新罗而言，导致了新势力的崛起，间接地让海盗势力变得更加猖獗，通过对新罗奴婢问题的分析，也让我们更加清晰地了解大唐和周边各国的关系。 |
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