好心态是长寿的秘诀（附语音）

“是以誌閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲，而動作不衰者，以其德全而不危也。”——《黃帝內經·上古天真論》

今天学的内容是《黄帝内经》的这段话：“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全而不危也。”

这句话的意思是什么呢？指的是“志闲而少欲”，也就是说这个人的意志非常安闲，很少有欲望，就是“恬淡虚无”的状态。“心安而不惧”，心情安定，没有恐惧。“形劳而不倦”，“形劳”就是形体虽然劳动，但是不疲倦。在这种情况下就能“真气从之”，所以叫做“气从以顺”，正气从而得以调顺。个人所欲得到满意,“各从所欲，皆得所愿”的意思是从事着各自的分内的工作，自己所得的愿望得到满足。“美其食，任其服，乐其俗”，吃的觉得很美，穿的也觉得很随意，乐于习俗，所以说地位高低互相没有羡慕嫉妒，没有这种心态。人们都非常朴素、诚实，叫做“其民故曰朴”。这段话我们在《道德经》里面也看到过,“美其食，任其服，高下不相慕，其民故曰朴。”是讲的是一种非常朴素的，非常朴实、真诚的这样一种社会状态和形态。

在这种心态下，身体因为“气从以顺，皆得所愿”，心情又安定，形体虽然有所小劳，但是不疲倦，那么就能达到“真气从之，精神内守，病安从来？”所以说“嗜欲不能劳其目”，就是不正当的嗜好不会扰乱他们的视听，“淫邪不能惑其心”，淫乱邪说也不会诱惑他的心，不会让他堕入欲望当中。“愚智贤不肖”，“愚”就是指的愚笨的，“智”是指智慧的、聪明的，“贤”指的是贤能的。“不肖”，不肖的人在古代来讲，就是指的那些不遵守一般人的理论常规的，没有操守的这种人，或者是不孝顺的，或者是违背常理的这种人，都叫做不肖之人。那么对于任何事物都没有恐惧心理，所以说都是符合养生道理的。在这里《黄帝内经》讲的是一种非常宽容的心态，是指的是无论这个人是愚笨还是聪明，是“贤”还是“不肖”，就是所有的人——众生，都能不惧于物，也就是说没有恐惧心态，他们都是“合于道”，都是符合养生之道的。

所以说，在这种社会环境下，人们的年龄都能超过百岁而动作没有衰老。“年皆度百岁而动作不衰”。为什么？是因为他们对于养生的道理全部掌握了，“德全而不危”是什么意思？“德”其实就是遵道而行，就叫做德，因为他们对养生的道理全部掌握了，所以说没有疾病的危害，叫做“德全而不危”。

那么这段话的整体来看指的是讲一个人，假如说能达到“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”这种境界的话，那么他的身心状态是非常闲适、安定、不恐惧，身体也不是说一天到晚什么也不干，身体有所小劳，但是不疲倦。在这种状态下身体的气就调顺，五脏就能安定，他的心态是非常的知足，工作又属于本分。在这种状态下他气血就通畅，身体健康。

反过来我们看现在社会为什么很多人有病，就是因为这个心情不安定，有焦虑的状态，心也不安，因为不安定所以有焦虑，焦虑其实就是一种潜意识当中的恐惧。那么形体又不劳作，形体一天到晚坐在那儿也不运动，因此这个气就不顺，我们看到所有的病，中医的眼光看来所有的病都是“气”失调，那么这个气不顺，不从顺，原因是在于什么？就是心不安定，身体也没有得到很好调养和锻炼，气血不疏通，所以说内外不和。

其表现就是像《黄帝内经》里边所讲的，“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”。那么现代人嗜欲也能劳其目，淫邪也能惑其心，眼睛一天到晚的看手机、电脑这种各种各样的信息，诱惑非常多，心就不容易摆正。因为在诱惑面前心不容易摆正，这欲望太多就容易伤及身体的脾胃、伤肾，这种情况就会出现。所以说为什么古人能“皆年度百岁而动作不衰”？就是百岁老人动作依旧很敏捷，身体很健康，原因是什么？是因为人家最重要的是把心修好了，心怎么修好呢？叫做“恬淡虚无”。这样的话才能遵道而行，所以说“德全而不危”，遵道而行他的德是全的，因此没有疾病的危害，所以说能活到百岁，到达天年。