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人性，即人类天然具备的基本精神属性。这种属性与矿物元素的化学物理性质一样稳定，亘古不变，是人类社会的最基本规律。人类社会的一切，都是基本人性的映射。人性，是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。人的本性，并非只停留在“人之初，性本善”，而是会受到所处社会环境影响起伏变化。人性，是从根本上决定着并解释着人类行为的那些人类天性。 在中国文化中，对人的本性，大致有四种观点： 1、人性本善论，以儒家孟子为代表。《三字经》开篇即为“人之初，性本善，性相近，习相远”。 2、人性本恶论，以儒家荀子为代表，荀子有“人之性恶，其善伪也”的论断。 3、人性无善无恶论，代表人物为告子，他认为人性无善无不善，“生之谓性”，“食色，性也”。 4、人性既善又恶论，代表人物是西汉的扬雄，他认为“人之性也，善恶混。修其善则为善人，修其恶则为恶人”。 在中国哲学中对“人性”也有过定义：马克思主义虽承认人性的存在，但否认存在普遍抽象的人性，认为只有从人的社会性和阶级性出发，才能得出对人性的正确解释，并由此断言，在阶级社会中没有超阶级的人性。所以无产阶级有一个人性，资产阶级有另一个人性，这两种人性是不可调和的，只能通过斗争解决。 文化属性： 在《天道》一文中丁元英给了解释：透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。 文化属性做如下解读： 1、技术——人类为了适应自然 提升生存感知而不断的更新的一种能力。 2、制度——在社会形成时约束人与人 人与自然的一种规范。 3、文化——在社会形成时候伴生的一种意识形态。 在此基础上认为应该在加一种：关系。 4、关系——人与人之间的一切有形无形的关联 这4种关系相互影响，相互促进 改变了一个人 甚至一个种族的命运，如何去透视文化属性的秘密，如何解读每一个人甚至每一个种族的命运有文化属性决定。 |
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