[转载]马贺山：夏朝文字辨析

最近，我在华夏人谢东凌的博客上，看到了一组图文并茂的玉版片，据谢东凌研究鉴定，这是夏代的玉版片，我想在文字方面，进一步确认一下，他判断的是否准确，这真是夏代的玉版片吗？

是不是夏代的玉版片,看一看文字便能作出辨别。

第一版：原野图

第一版：

谢子展老师译文和解释为：“行有用张。”

“鸟飞、马驰、叶舒都是张，一种自由的精神”

我基本上同意谢子展老师译文和释义，其中有两个字，稍有不同，第一个字我释弗。在商朝甲骨文里，弗字与今天的弗字一样，已定型。而在【禹王碑】里，第五行从第二字“水庐弗长”，即水到房前不要再涨了。弗即不，只有人才会发出不声。弗与人有关，与箭杆无关。第一版的第一个字弗的字形与【禹王碑】上的弗字是一样的。在徐中舒主编的【甲骨文字典】里，弗字被解释为箭杆被绳子捆住是为了矫正，我认为箭杆本身就是直的，无须矫正，箭杆也不会发出不声。所以徐中舒先生对弗的解释不确。而在夏朝【禹王碑】文字中，人字有各种不定型的写法，其中有一种‘了’字内点一点，这种写法只有在夏朝文字中，才有的，在商朝甲骨文中，人字是人的身子和一只胳膊的侧面形状，在金文中也是如此。现在我们再来看玉版上的弗字，此字由两个人组成，是两个断头人组成，再断头之前，他们一定会发出抗议：不！这就是弗字的由来，以后又演变为用一根绳捆住两个人，也会发出不声。此字再演变，就变成了一根绳捆住两个人的身子，头部省略。徐中舒先生不清楚这个演变过程，视两个身子为箭杆了。

管中窥豹，略见一斑。

释文：弗子用张

释义：教化学子宜用自然、开放的办法。第二版：夷人狩猎图

第二版：

释文：再采企享

释义：再采供果，祈盼神灵享用。

第三版：捉鸟图

第三版

释文:交能禾·夙庐昃

合力田猎，从早到晚离家。

第四版：捉鸟图2

 

 第四版

释文：禾乞交有

释义：和睦相处，喜结连理。

第五版：舞蹈图

第五版：

释文：采俟巫能

释义：辨别吉凶啊，是巫师本事。

第六版：斗蛇图
 

第六版：

释文：洹休纪交

释义：洹人平时喜欢交流舞蛇技艺。

第七版：兵士驾车图

第七版：

释文：庐行伋

释义：回家急行。

这里的行字，是两个人形。意指两个人走到一起为行，这是行的本意，动词。而商朝甲骨文的行字，是指十字路口，名词，显然是引申义，是后来的文字。

两个人组成的行字，在商朝甲骨文之后，就从来未出现过，由此看来，这种文字定在商朝之前的夏代，理由是充分的，也毋庸置疑。

 第八版：贵族出游图

第八版：

释文：子昃能孙

释义：男子黄昏时备车去接有出息的孙子。

第九版：访亲图

第九版：

释文：昃企休止。

释义：日西斜，盼着休息。
以上的九版文字，我已酝酿了一段时间，怕误人子弟，久久不敢拿出来，后来考虑再憋宝，也憋不出什么花样来，不如干脆拿出来，请大家品头论足，对修改也有好处。

另外还有一个字，那就是交字，在写法上，与商朝甲骨文的交字大相径庭，廻然不同。在三版、四版、六版中，都有这个字。商朝甲骨文的交字是一个人两腿交叉形，而玉版上的交字则是屋顶下有两个交颈的人形，交，合也，欢也，即象形又会意，这个交字，让我们看到了商朝甲骨文之后看不到的文字，从而判断这些文字为夏朝文字或夏朝以前文字，并不为过。而将这些玉版定在夏朝，也是合适的。我为谢东凌能收藏到如此精美的夏朝玉版，感到非常高兴，它比当今的任何一件古代的艺术品价值都高，它让我们看到了夏朝人的生活图景，看到了夏人的工艺美术，看到了夏朝的文字，它所给予我们的东西，比实际玉版上的还要多。

综上所述，玉版上的文字，是篆字，是蝌蚪篆，是夏篆，与【禹王碑】上的文字多么吻合，它们是一个时代的东西，如果一个人的心，放正了，不带有色眼镜，不会得出相反的结论。

谢谢收藏、鉴定家谢东凌先生的无私收藏。