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将入局数节。特起大星辰为少祖。廖氏谓之主星（高压众山堪为方之主）。比太祖远宗关系犹紧。入式歌云。若是山家结穴龙。定起主星峰。主星大小合龙格。造化便可测。言结穴之龙。得特起之少祖作主星。合龙格也。上格应大富贵。中格次之。下格又次之。贱格小康。凶格应凶祸。台屏帐盖。成座大星。缠护叠叠。上格也。开面尊严。星成大座。缠护不缺。中格也。开面端庄。星成小座。龙不孤单。小格也。 牵牵连连。前后相等。无特起特断之星辰。贱格也。虽有特起星辰。粗蠢丑恶。凶格也。星辰高耸而不秀丽。不开好面亦凶格也。不入格之少祖可以无论。成格之少祖在穴后二三节间。其力重大。若离祖太远则无力。结作寻常。得穴后一二节间。再起开面好星辰。方能融结大地。入式歌云。二三节后合星辰。福力实非轻。节数远时福力少。再起主星妙。语云穴坐主星。当尚出贵。即此意也。 （上篇专论少祖贵贱。此篇统论龙身以定优劣）今人见元武后一节之顶。以父母名之。二节之顶以少祖名之。后龙许多节数。具以远祖远宗名之。并不论分龙长短。星辰吉凶。漫谓之祖宗。无怪大小不明。祸福莫辨也。必须察分龙之长短。方可定祖宗之多寡。观星辰之吉凶乃可推后代之应验。如龙身短者。分大龙一二节即入穴。分龙便作太祖。入首便为元武。而无少祖远宗。盖未分龙之前。虽有许多节数。众龙共之。 本山只分其旺气。不得认为已之持祖。故曰。挂祖分受。发福不久。又如龙身长者。虽有许多节数。若不特起高大星辰。但低小牵连。兄弟相若而来两边护从少者。不得夸龙长而祖多也。如此者。虽有开面。不过四五等格。又如虽有特起高大星辰。若不跌断成势。对看似成星体。横看牵长一条。亦不得夸祖宗之高大。若此者。面必不大。从必不多。亦不出四五等格。又如虽有顿跌星辰。若不能特起特降。开面成座。枝脚横铺广远。但伯仲相若。形如锯齿之齐。枝脚短缩而不扬者。亦不得夸星峰之秀。如此者虽节节开面。不过三四等格。必有成座特达之星。开大面而出低脉。前后间星主于其间（雪樵子曰。间星有二星无变化要间断。有变化要间出。间断者。寻常星辰亦可。间出者。须如鹤立鸡群。一见令人刮目）。 大小收放相间而来。送从之山亦起星峰拥护方为三等格。中富中贵。翰苑科甲之地。若有开肩展翅。列屏列帐。成座尊严。估地步广阔之大星主于其间。行度处。大者极大。小者极小。收处极收。放处极放。如祖孙父子。相间而来送从之山。叠起星峰卫护。有聚讲行讲坐讲之气象者。方为一二等格。凡圣贤仙佛后妃王侯将相大富大贵之地。规模大抵如是。故辨地之大小只在星辰极尊不极尊。地步极广不极广。肩胛停匀不停匀别之。又有近省城之随龙穴与出洋之大旺龙。枝枝结果。节节开花。但分得大龙二三节。或只得贴身一挂护从多而面大者。大富贵。 护从少而面小者次之。倘山体小巧细嫩。不能复开大面。而得砂水真向者多。即与大面等。盖后面原是一二等龙身来自数百十里之远帐峡多而脱卸净。一节胜彼百节。故龙不必长。一尺胜彼百尺。故面不嫌小。 |
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