|
股市交易那点事儿，老子两千多年前就在《道德经》里说清楚了。别说老子不懂炒股，毕竟交易可是像山川一样古老滴……不信，咱就一起从股民的角度来读读这先贤的圣典《道德经》。 《道德经》第一章： 道可道，非常道。 名可名，非常名。 无名天地之始；有名万物之母。 故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。 此两者同出而异名，同谓之玄。 玄之又玄，众妙之门。 咱们上一回说“道法无常”，今天咱们说说“盈亏同源”。 老子开篇引入了“道”和“名”两个概念，形而上则为“道”，形而下则为“名”，一虚一实。紧跟着，老子又引入了“无”和“有”两个相对的概念，也是一虚一实、一阴一阳。他老人家怎么说的呢？无名天地之始，有名万物之母。无，就是虚无、混沌、无形无象，天地万物初始的状态就是“无”；有，就是实有、有形有象，天地万物生发的开端便是“有”。 那从咱们股民的角度怎么来理解这个“有”和“无”两个相对的概念呢？散人觉得可以理解为“涨”和“跌”，也可以理解为“赚”和“亏”。“无名天地之始，有名万物之母”这句话散人是这么理解滴：跌是所有行情开始的前提和开始，涨是所有盈利形成的根本。或者说：亏损是所有投资成功的开端和初始，盈利是所有投资成功的根本。 然后老子告诉我们：故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。这句话，理解起来众人是有些差别的，有的人理解为“常无，欲以观其妙”，有的人理解为“常无欲，以观其妙”。散人更倾向于前一种，因为散人觉得老子通篇也没有提倡过“有欲”的理念，老子的思想是“无为而治，道法自然”。不过也没关系，我们都可以辩证的来理解。我们大致可以这样理解这句话： 1. 在股价跌（无）的时候“观其妙”，跌的时候静观其变，观察总结股价变化的规律，不要急于抄底买入；而在股价涨（有）的时候也要耐心观察，以等待观察它所能达到的峰值高度，不急于逃顶卖出。 2. 在亏损（无）的时候认真总结经验教训，在盈利（有）的时候努力提升自己的能力范围，扩大 自己的能力圈。 老子在这里就又告诉了我们一个重要的常识——盈亏同源，他老人家是这么说的——此两者同出而异名，同谓之玄。老子说“无”和“有”其实是一回事，“同出异名”，只是一个事物的两个不同方面，比如说“无”和“有”就是手的“手心”和“手背”一样。那么放到股市中来，涨和跌，盈和亏，怎么来理解这手心、手背的关系呢？ 涨和跌，其实不就是经过一天人们不停的买入和卖出而产生的结果吗?只不过收盘的时候价高了就是涨，收盘的时候价格低了就是跌，涨和跌就是买卖资金博弈产生的结果嘛。 盈和亏，其实都是你自己操作产生的结果，只不过有的时候赚了钱，有的时候亏了钱。每个人都会有一套方法来股市投资，或者有一套交易系统，当然每个人的方法和系统不尽相同，有的人简单、有的人复杂，有的人赚多亏少，有的人赚少亏多。或者说，有的人凭感觉买，凭感觉卖也是一种交易方法。但总的来说，所有的交易系统或方法，都不能保证百分之百的盈利，也没办法做到百分之百的亏损，那怕你用抛硬币的方法。所有的交易系统和方法，都会有亏损的时候，也会有盈利的时候。亏损（无）和盈利（有）都是由你的交易系统和交易方法产生的，这便是“盈亏同源”。没有什么完美的交易方法，不要相信谁谁信誓旦旦的必胜法则，成也萧何败也萧何，投资中我们要做好的就是控制好自己，在正确的时候做正确的事。 什么是正确的事呢？正确的事就是找到一个大概率赚钱的交易策略或交易系统，确保“赢多亏少”，一直坚持下去，重复做正确的事，最终必然会取得成功。有一句话不是叫做“所有的伟大都是重复做一件正确的事”嘛，在这里完全适用。这便是老子说的：玄之又玄，众妙之门。 那么，到底怎么确定“正确的事儿”呢…… 今天就说到这儿吧，股市里的那点事儿老子在《道德经》中都帮我们想到了，咱们下回再慢慢接着说…… 赚钱不辛苦，辛苦不赚钱。散人愿景：让炒股赚钱，变得简单！ |
|
|
