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1 唐贞观十八年(644年)七月至次年九月，唐太宗亲率大军出征辽东，黯然无功而返这次失败强烈打击了他的健康。贞观二十三年(649年)五月唐太宗逝世，终年52岁。当朝廷将讣告发布天下后，居于京都的诸多书画家，也无不为他们衷心爱戴的“古今帝王书法之冠”之死而痛悼。“初唐四大家”欧阳询、虞世南、褚遂良和薛稷也都走了，走在他们的主子唐太宗的或前或后。然而君臣们都已尽了自己的责任和义务，生前都在大唐国土上留下了一块块历史性的书法石碑。在书法石碑中，《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文，这是他生前留下的两幅书法名作之一，另一幅是《晋祠铭》，均为刻石。 温泉铭 由魏征撰文、欧阳询正书碑刻的《九成宫醴泉铭碑》，则记述了唐太宗在九成宫避暑时发现醴泉之事。虞世南撰并书的《孔子庙宗碑》，是后人对他评价和赞誉最多的碑刻。 紧随着唐太宗和“初唐四家”之后，大唐帝国迎来了又一个书法的辉煌时期，充满浪漫色彩的草书艺术在奔放豪迈的盛世时代灿烂绽放。 孙过庭画像 以孙过庭、贺知章、张旭、怀素为代表的一代书法大家，把书法线条的流动美和笔意变化的技艺美推向草书发展的顶峰。特别是张旭、怀素更在继承中创造性地发展了自汉末以来四百年的草书艺术，推出了龙腾虎跃、奔腾不息的狂草，盛唐狂草是唐人对中国书法史的重大贡献。 四位草书大家中，孙过庭(648~703年)是当仁不让的长者。他字虔礼， 自称吴郡(今江苏苏州)人，一说富阳(今浙江富阳)人，又一说为陈留(今河南开封)人。他是唐高宗、武则天时人，历任右卫胄曹参军、率府录事参军，很有才华，并有大志，但却是生平不得意。因此初唐诗文革新人物之一的陈子昂在为他撰写的墓志铭《祭率府孙录事文》中说：“四十见君，遭谗愚之议。”孙过庭最终因暴病于洛阳植业里客舍去世。 孙过庭书法 孙过庭的政治经历似乎并不丰富，亦无政绩可言，却留下了书法家和书法理论家的美名。他擅长书法，工楷书、行书，而最拿手的是草书。他自述说，我少年读书时就留心学书法，体会钟繇和张芝的作品神采，仿效羲之与献之的书写规范，又竭力思考专工精深的诀窍，转瞬过去二十多年，虽然缺乏入木三分的功力，但从未间断临池学书的志向。他师承王羲之，笔法坚劲精熟，在唐初首屈一指，获得赞声不绝。 2 在书法艺术上的贡献与书法理论上的建树互为补充，相得益彰，成就了孙过庭在盛唐时代书法大家的地位。与他有所不同的是，文辞上的才华和书法上的精绝显扬了那个时代另一位大书法家的名气，他的诗作早就成为小学语文的经典，而小学生们也无不知道他的名字叫贺知章。贺知章留下的诗文不多，但以情感亲切、想象奇妙、朴实无华、清新通俗而备受赞赏。在《唐诗三百首》中还收录了贺知章的另一首题为《咏柳》的绝句，诗中别出心裁地将装点江南胜景的婀娜垂柳，比喻为仪态妩媚的小家碧玉，令历代文人赞叹不已。 贺知章(659~约744年)，字季真，号四明狂客，唐越州会稽永兴。(今浙江萧山)人，早年迁居山阴(今浙江绍兴)，他在唐武后证圣元年( 695年) 37岁时中进士，以后一直在京都长安任职。贺知章在京城做官长达半个世纪，官运颇为亨通，官至太子宾客、秘书监，因而人称“贺监”。 唐天宝元年(742年)，84岁的贺知章向唐玄宗上表请求还越州故乡，唐玄宗欣然同意。 因为贺知章做过太子宾客，因此为给他送行，朝廷上下动员，煞有介事。当朝皇帝亲自写诗《送贺知章归四明》，郑重其事地作了序，并根据贺知章的要求，赐这位少小离家的诗人为人旷达不羁，善谈笑，好饮酒，有“清谈风流”之誉，为时人所倾慕。而他对年轻俊杰的慧眼赏识和无私提携，更在文学史上留下佳话。 贺知章的书法存世极少，现可见的草书作品只有流传到日本的《孝经》。他用笔酣畅淋漓，点画激越，粗细相间，虚实相伴；结体左俯右仰，随势而就；章法犹如潺潺流水一贯直下，充分体现了那种风流倜悦、狂放不羁的浪漫情怀。 此外贺知章也擅楷书，有《龙瑞宫记》传世，现存尚有绍兴城东南宛委山南坡飞来石上，为难得的古代题刻。 3 开创了草书的新境界，被后世誉为“狂草书之鼻祖”。张旭在书法艺术发展史上的出现，使书法的艺术境界又一次得到进化和升华，他和他的弟子怀素托起了一个狂草时代。张旭(675~750年),字伯高，一字季明，吴郡(江苏苏州)人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。 张旭才华横溢，学识渊博，为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群。他与李白、贺知章相友善，而且也和他们一样是酒鬼，其吃相比他们还难看。据说他常在喝酒喝得酩酊大醉后就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，因此落了个“张颠”的称号。 张旭书法 这一位极有个性的草书大家，把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉若痴，如癫若狂，其神采一直为世人所倾倒。张旭的书法始化于张芝、“二王”一路，以草书成就最高。创造出潇洒磊落、变幻莫测的狂草。张旭草书之“狂”，表现了一种无拘无束、狂放自由之势， 一种出神入化、惊世骇俗之奇，一种奇丽雄壮、变幻万端之美，但又严谨规范，不失法度，后人将他呼为“草圣”。 唐朝文宗皇帝诏示天下：“李白歌诗”、“张旭草书”、“斐旻剑舞”可为“唐代三绝”。诏书一到洛阳城，张旭的朋友纷纷上门向他道喜，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，他推辞不过，就谦虚地说：各位见笑了，我自知浅陋，对皇上奖掖受之有愧。说到秘诀，无非在“用心”二字；“草圣”张旭影响甚广，当时的书法家颜真卿、徐浩，画家吴道子、皆出其门下。 张旭书法 遗憾的是，张旭的狂草之作主要是书于壁，而不是书于纸，所以只留下《肚疼帖》、《千字文》、《般若波罗蜜多心经》、《自言帖》、《酒德颂》和正书《郎官石柱记》等数幅传世。《肚疼帖》 6行30字，真迹不传，有宋刻本，明代重刻上石在西安碑林。 4 盛唐至中唐时期又一位卓越的草书大家怀素, 字藏真，俗姓钱，长沙(一说湖南零陵)人。10岁时“忽发出家之意”，曾在三家为僧，书史上称其为“零陵僧”。怀素对法砺律师的“相部律宗”、道宣律师的“南山律宗”均感不满，遂自著《四分律开宗记》等新疏解多种，创立宗派。当时怀素居住在长安太原寺东塔，故其所创律宗称为“东塔律宗”，成为律宗三派之一。 怀素书法 自信得草圣三昧的怀素，又从颜真卿口授得张旭狂草妙诀，心摹手追，极度苦修，终于独树一帜，在众多书法家中脱颖而出，独擅胜场。他善以中锋笔纯任气势作“狂草”，笔法瘦劲，用笔圆劲有力，如骤雨旋风，随手万变，奔放流畅，一气呵成，达到“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”、“驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及”的境界。 他性情疏放，好饮酒， 自言“饮酒以养性，草书以畅志”。每当酒酣兴发，于寺壁里墙，衣裳器具，无不书之，“狂来轻世界，醉里得真如”，“醉来信手两三行，醒后却书书不得”。由此御史李舟说：“昔张旭之作也，时人谓之张颠。今怀素之为也，余实谓之狂僧。以狂继颠，谁日不可?'后世遂有“张颠素狂”或“颠张醉素”之称。 怀素书法 怀素传世书迹有《自叙帖》、《苦笋帖》、《食鱼帖》、《圣母帖》、《论书帖》、《大草千文》、《小草千文》诸帖。其中《自叙帖》是怀素传世草书的代表作，此帖作于唐大历十二年(777年)冬，怀素创作此帖时，正当壮年，他的书法也日臻成熟。所以，此幅作品写得洒脱不拘，字字飞动，瘦硬通神。应当说，这幅狂草，有“狂”的一面，但不是那种“酒酣兴发”的作品。作为自叙，文是比较长的，或者是要有一个草稿的，至少要打好腹稿再写。
怀素作品 “张颠素狂”在盛唐的出现，是时局的铸造，历史的使然。怀素和前辈张旭一起，托起了一个狂草时代。两位草圣形成了唐代书法双峰并峙的局面，也成了中国草书史上两座后人难以企及的高峰。 |
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