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提倡反朴归真、回归自然的自我解脱，旨在追求人生之真谛，洞察生命之本源，顺其自然、合乎自然，以求取身体在宇宙秩序中的和谐。由于太极拳具有鲜明的民族特色，浓厚的文化底蕴，和辩证的养生之道，已成为当今人们养身健体的一项主要运动。在此情况下，涌现了争相习练太极拳的热潮。那么，如何练好太极拳， 怎样才能叩开太极之门，使太极拳这门技艺为自己的健康服务呢，下边就为你献上打开太极拳门锁的钥匙。 一、树立兴趣，坚定恒心 我国古代哲学家荀子在《荀子·性恶》中说“饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之情性也。”既然人具有“劳而欲休”的情性，就要选择“欲休”的方式。这种选择实质上就是自己兴趣的表现。 兴趣是人对客观事物的选择性态度。如果对这一事物进行了选择，就总是心向神往，积极地把注意力指向和集中于该种选择。也就是说，兴趣的产生就是做事“动力”的产生。所以，当你对太极拳产生兴趣时，就要把这种兴趣向持久性方面延伸，这样才能在你的神经细胞中产生对太极拳活动的兴奋点，才会像磁石一样吸引着你的注意力，形成学者有敬业之心，又具潇洒之趣，从而使你围绕太极拳活动去“冬练三九，夏练三伏”。你的身心才能得到有序在调整，达到健康目的。 当兴趣决定后，还要树立坚定不移的恒心。唐朝著名诗人李白说道：“只要功夫深，铁杵磨成针。”练太极拳，恒心是成功的基石。因为每个太极拳招式不是一朝一夕就能学好的，而是经过长期的刻苦训练得到的。所谓恒心，就是要每天坚持练习，不管是刮风还是下雨，都要不间断地进行练习。 在练习的过程中，太极拳中的好多招式可能做不成，或是困难重重，这时，你将面对严重的考验。在这种情况下，不要被一时的失败和挫折所吓倒，而是要以百折不挠的精神，面对失败和挫折，并应认真地总结经验，分析每个招式的特点和其要领。经过失败，总结，再失败，再总结这些过程，就会对这一招式有所突破。绝不能面对失败和挫折就萎靡不振，丧心灰气，这样，你必定会被太极拳运动的离心力所抛出。 二、先通理论，再明线路 练太极不但要知其然，更要知其所以然，才能不断进步。大家都知道“开卷有益”之俗语，并且孟子也说：“大匠海人，必以规矩”。而太极拳理论就是练太极拳的规矩。先通理论就是要借读太极拳各类书籍，涉猎太极拳技法的真谛。这类书中字字珠玑，烩炙人口，是学习太极拳理论的主要途径。但是，由于有些拳书多以方言俚语为主，并且多以顺口的诗赋出现，让初学者难读难解。所以应在明师的指点下，将太极拳理解说得清晰细微，将理论剖析得深入浅出，这样你才能去领悟太极拳典中的技法、练法和功用。 三、虚心请教，纳精吸髓 韩愈在《师说》中讲，“师者，所以传道受业解惑也”、“人非生而知之者，孰能无惑”？所以，要练好太极拳，必须向太极拳老师求教。但这位老师一定是品德高尚、技术精湛、理论精通、教学有方的明师。 对于初学者，老师应粗讲精练。初练时，老师要讲的粗一点，先让学生掌握动作概貌，熟练后再细抠动作。也就是说，先让学生从手型、手法、步型步法腿法、运行方向等外形上大体规范，能把动作比划下来，再进一步要求连贯、协调等。 另外，在太极拳的各类招式中，对技法有着非常严格的要求，也就是所总结的“掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠”这八个要诀。这些内容可能让你觉得深奥莫测，无所适从。所以，通过老师的讲解、示范、引导你才能逐渐了解和掌握。另外，当你练熟一个招式后，还需要让老师进行纠正，使所做的每个动作更加规范、更加标准、更加有灵气。 四、模拟勤学，求方寻法 俗语讲“功夫不是教出来的，而是练出来的”，这就是说，老师领进门，修行靠个人。 作为初学者，只有通过勤学，才能掌握每一招式的来龙去脉，明确太极拳每个招式的手法、步法等等，要做到随势而变，不可拘泥，否则无法领悟太极拳所蕴含的奥妙真谛。所以可以说，勤学是求知欲和苦练的精神动力。勤学得到的太极拳技法为“心知”，而苦练得到的太极拳技法为“身知”。勤学是求得技艺的基础，苦练是取得技艺的过程。苦练的过程，也是对太极拳技法进行“悟”性发展的过程。“悟”是对所学、所练太极拳技法进行由表及里、由实及虚的体验而出现的升华。只有勤学苦练与悟性的相对结合，太极拳技法才能得到全面的发展、提高、创新。 学练太极拳，一般是先练基本动作，如缠丝功，在练习中去体会基础动作中的手、眼、步、身法的应用和技能，再去练单个招式，待有一定的基础后再学整个套路。因为太极拳的基本功就如书法中的笔画，套路则是把笔划组合成一个个完美的字体而已。所以，要在老师的指导下，学会一式再练另一式，循序渐进，模拟揣摩，参悟其理，不可贪多，否则会“欲速则不达”。 |
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