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伯公定不如伯妈圣 中国古代都是男权社会，资源都向男性倾斜，就连官修史书都对男性大书特书，对女性则少着笔墨。但回到民间生活上，男女只存在分工不同，没有绝对地位高下之分。因而有不少俗谚赞赏女性的智慧与付出。从潮汕俗谚“伯公定不如伯妈圣”、“贤过伯爷妈”中，可见一斑。妈，潮州音读ma1，ma2，ma5。当用在神灵身上，或表示尊敬时，读ma2。爷爷或老年男性则称为“公”。公，潮州音读gong1。 伯公，一说其为土地神（土地神来源比较多），一说其为协助大禹治水有功的伯益，民间称其为“伯益公”、“伯爷公”或“伯公”（具体演变过程，有待故事君日后再叙）。如果你生活在潮汕地区，就会对潮汕人信仰之多感到惊奇。可谓“十里不同神”。但唯独不变，处处供奉的，便是这位“伯公”了。潮汕人多在村前或村后置“福德老爷”庙。虽只是一座小庙，却常年香火不断。无论初一十五，逢年过节，驱灾祈福，外出务工求学，外人到本地谋生……都要略备薄礼，到伯公庙诚心跪拜，祈求一帆风顺。 伯公是男性，伯妈自然就是伯公夫人了。借伯公威名，也享受人间烟火。但伯妈是怎么来的，也有多个说法。受惠于“一夫一妻”传统思想的影响，人们兴许觉得伯公身边得有一个女人，于是伯公身边就多了一个伯妈。这种给单身神灵找对象的做法，在很多地方都能找到例子。 “定”（潮州音读dian7），有安定，确切的意思。在潮汕语义中，有“镇定，清醒，公正”之意。“圣”字（潮州音读sian3）有多个语义，在“伯公定不如伯妈圣”一话中，取“聪明，学问高”的意思。故“伯公定不如伯妈圣”一话的意思便是：伯公虽然清醒公正，但比不上伯妈的聪明。这是怎么回事呢？ 话说在潮汕某个沿海地区，有一个伯公庙。这个庙里的伯公伯妈体贴百姓，有求必应，相当灵验。故香火不断。村民一有所需，就备好薄礼，到庙里祈求。凡是合理正义的祈求，不日往往应验。 这一天傍晚，一波渔民扶老携幼，带着三牲（一般为猪头，整只鸡，鱼）还有伯公最喜欢的大龙虾，来到伯公庙前，虔诚跪拜，祈求接下来日日晴天，风平浪静，渔民们出海捕鱼，免受风浪之险。伯公听罢，心想这不是小事一桩嘛，笑眯眯地把供品收下了。渔民们上香完毕，正围坐在伯公庙前抽烟纳凉。这时候来了几位头戴斗笠的农民，农民们供品也是丰富，卤鸡卤鸭，猪脚红桃粿，香烛纸钱样样不差。把伯公乐开了花，未等农民开口，便将供品收入囊中。 |
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