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五禽术叫五禽戏。在旧社会里五禽术濒于失传，今为了继承发扬祖国医学遗产，让广大人民群众得到它的效益，特将灵空禅师授我的五禽术的手抄本重新加以整理，我在华陀五禽术的基础上发展为自发的华陀五禽戏介绍出来，以供大家参考.
五禽术是华佗选择了五种禽兽，即:鹤、熊、虎、鹿、猿，按它们不同的形象和擅长的动作，分出阴阳五行的属性，模仿它们的形象和动作，从中体会出对人体各部位有什么好处、并把它演变成“拳术式”的动作(古人叫法象)，但与普通练拳者不同，不是单用“力”来练肢体运动。五禽术同样练的是精、气、神，在此重点是练神(即意)，意守部位(即守窍)在上丹田，必须指出，在练气功达大小周天以后，再经练一个时期，才能练自发的五禽术。
练功时，以思想人静消除杂念为根本(古书上称之虚其灵为本)，以练神养气为主体，着重模仿五禽形象之特性(古书称效其灵性)。开始时并以意导气，用上丹田，中丹田，下丹田（重点在上丹田)呼吸来配合，使上丹田之气充足，便于产生自然的肢体运动，使五禽之象与运动融合起来，同时凭着肢体发生动的感觉，再去练神，练气，使意，气，体三者紧密结合，以达练精化气，练气化神，练神还虚之目的。练好五禽术可以体会到“虚而灵，灵而通，通而变，变而化，化而虚空，空而飘缈。这就是说，完全入静以后，大脑就会更加灵敏，意气在体内就更容易通行，而在意气的支配下，肢体就自发地运动，变化，反过来，越变化，大脑就会越安静，空虚，相对低肢体的动作就显得越轻柔，自然。从这里说明，练五禽术不是单纯练拳术。动作必须与意气｀结合，才能使筋络舒展，骨节松开，血脉通畅，防止疾病发生，健壮身体。食物易于消化，自然身体健壮，少生或不生疾病。
练五禽术分三个步；第一步是按照各象模仿其动作；第二步领悟各象的特点，并熟记其姿式；第三步是存神养气，聚精会神，进入气功状态，以丹田气运行推动躯体四肢运动，呈现自然的自动的喜悦美好的变化多姿法象。亦即入静以后，思想集中守窍，先练气，然后用意象各象姿势，只要一想，即可自发地发动起来。 在整个动作姿势中，都贯串有阴阳动静和刚柔虚实。《五禽经》说：“动而生阳，静而生阴；动之始则阳生，动之极则阴生；静之始则柔生，静之极则刚生；动而生阴阳，静而生刚柔；虚实即阴阳，动静则刚柔。刚柔相推而生变化，阴阳相摩，八卦成象，而易其中，无处不合乎阴阳，无处不合乎法象(指形象动作)。这种阴阳，动静，虚实，刚柔的产生变化，在保健上的作用很大。 练五禽术，不一定依次演练，随便练哪一象都可以。
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