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王谐印“古塘渔隐”， 刻得端庄匀称、气格饱满，线条古朴遒劲，转折方中寓圆，空间分布平稳而又不失微妙变化。在他的印面之上，四角充实、奔放遒丽，字画的变化与结体的变化在同一基调之中，显得十分和谐，使这方印章充满高古典雅的气息。“古塘渔隐”中的“古”字有两个“口”字，“塘”字下方有一个“口”字，“隐”字左面有三个“口”字状结体，分别点缀在印面上，遥相呼应，既显露出印章的节律感，又体现了印章特有的审美趣味。王谐的印章，往往在不经意间埋伏着灵动与幽默。他的用刀以冲为主，果断纯熟，讲求线条的力度与质量。篆刻师事王松，从中亦可见王松对他的影响，然从章法、结体、用刀等技巧方面又 “青出于蓝而胜于蓝”。王谐平时不轻易以艺事应人，作品流传甚少，故“古塘渔隐”是不可多得的一方佳作（见图一）。 图一 但“古塘渔隐”中的“古”与“隐”须加以探讨辨析。“古”者释义即前代也，亦称不同流俗之谓。古字笔画极少，结体简单，一般篆刻字典有五十多种写法，但无一是王氏之“古”的写法。我曾将此“古”字单独拿出来，去给几位篆刻爱好者辨认，有的说上方从宝盖头“宀”，下面从“川”从“呈”从“古”，当是“宝”字，有的说是“富”字，这些猜测皆不着边际，没有人会往“古”字上去想、去靠。由图二可知，王氏此“古”应出自“古孝经”与“李氏摭古”。只是把“古孝经”中“古”字的“尢”字部改换成“李氏摭古”中的“古”字部，并把三角形的结体改为方形结体，把“古”字部结体拉长，把“土”字部缩小并刻写到左侧。这样的“古”字自然不好识读。清代篆刻家许容也曾采用此“古”字刻过印章。 “古塘渔隐” 印，其中有一个“隐”字，现代汉字常写作“隐”，繁书则写作“隱”。基本含义即谓隐蔽、隐藏或隐瞒之意。秦汉篆书刻特别是汉印缪篆书体，较为方正、浑厚，包括小篆书体在内，其结构及组合部首都很规范，与现代汉字亦比较吻合。然而，王氏“隐”字，左边是“阝”字部，右边则刻写成“ ” 字部，这样写法的结体在《辞海》《辞源》等汉语大字典里是查找不到的，在汉印缪篆字典里也查找不到。但在明清时代情况就不同了，不仅将左耳“阝”省去，还省去了下方的“心”字部，光刻写“ ”字部，以此代“隐”字。如何震、赵之琛、释佛基、吴昌硕等诸多印人皆用此结体入印。 有的明清印章其“隐”字下边虽然带有“心”字部首，但依然省去了左“耳”旁，成为“ ”字。这个字在《辞海》《辞源》等汉语大字典里同样是查找不到的。清代赵之琛就刻有省去左“耳”、下边带了“心”字部的印章。由图二可知，古时“义云章”有“隱”字少了上方“爪”字部首的写法；“光远集缀”中有少了左“耳”旁的写法，这与赵之琛的刻章用字较为吻合；“胡氏千文”中没有缺少什么部首，只是把结体中的某些部首左右或上下作了移动，改变了原有的位置。我们说甲骨文字中没有“隐”字，金文中也没有“隐”字，而来自“古文”的“隐”字，像人站立在地面上，把自己隐藏在房屋墙边某处，十分形象化，很像甲骨文字的模式。综合上述，王谐印文“隐”字下方不从“心”的写法，没有出处，疑是自行改造而成。正是这种风气的影响，明清以降的许多篆刻家都喜欢“缺胳膊少腿”，缺少根据地只刻文字的半边部首，或只刻上方部首，以一代十，以局部代表整体。鉴于上述情况，笔者一贯倡导：慎用乃至不用那些《篆刻字典》中明清印人“缺胳膊少腿”的自造文字，应保持印章的“篆法”传统与严肃性！ 图二 王谐（生卒年不详），清代篆刻家。字宜秋，江苏太仓人。篆刻师事王松，对于篆刻倾注了大量的功夫与心血。他深研六书，通晓缪篆之理，对金石文字，印文、篆法运用自如，亦喜欢采用生疏冷僻的古籀大篆文字入印。他的印章章法布白端庄大方，以满实为主，少有大起大落以及强烈的对比与反差。恪守规矩、法度森严，结体追求自然流畅、凝练工稳。据说王谐性格十分孤介，虽然家贫又囿居一隅，但却绝不以艺术媚人，连正常的应酬也尽量谢绝。 时代的进步与艺术的进步可能是王谐能超越王松师门的原因，用今天的话来说，在那个年代里能如此处世，亦可算得上“德艺双馨”了。
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